道是司花定有神，元来造化在诗人。
意思：道是司花定有神，元来自然在诗人。
出自作者[宋]杨万里的《南斋前众树披猖，红梅居间不肆，因为翦剔》
全文赏析
这首诗《道是司花定有神，元来造化在诗人。
扫除碧树无情朵，放出红梅恣意春。》充满了对自然和生命的独特理解，诗人通过独特的视角，将红梅的开放描绘得如诗如画。
首句“道是司花定有神”中，“司花”指的是司管花事的神仙，而“定有神”则表达了诗人对红梅开放的坚定信心。这句诗表达了诗人对红梅即将开放的期待和喜悦，也寓含了生命的力量和自然的奇妙。
第二句“元来造化在诗人”中的“元来”意为原来，这里表达了诗人对自然和生命的理解，即自然和生命是由诗人所创造的，诗人是自然的创造者，也是生命的赋予者。这种理解既体现了诗人的自信，也体现了他的哲学思考。
第三句“扫除碧树无情朵”中，“扫除”和“无情朵”形成对比，表达了诗人对无生命之物的改造能力，也暗示了诗人对生命的关怀和尊重。这句诗描绘了诗人扫除碧树，但并未发现任何开放的梅花，这更加强调了红梅开放的期待和惊喜。
最后一句“放出红梅恣意春”中，“放出”和“恣意春”表达了红梅的开放如同春天的到来，充满了生机和活力。这句诗将红梅的开放与春天联系起来，强调了生命的力量和自然的奇妙。
总的来说，这首诗通过独特的视角和生动的描绘，展现了诗人对自然和生命的理解，以及对红梅开放的期待和赞美。这种对生命的热爱和对自然的敬畏，使得这首诗充满了生命的力量和自然的奇妙。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。