蔡经新学道，王烈旧成仙。
意思：蔡经理新学习方法，王烈旧成仙。
出自作者[唐]王绩的《游仙四首》
全文赏析
这首诗是一首描绘道教仙境的诗，通过对蔡经、王烈等道士的描述，以及三山、八洞等仙境的描绘，表现出诗人对道教仙境的向往和追求。
首先，诗中通过对蔡经、王烈等道士的描述，表达了诗人对道教的敬仰和对修行的向往。蔡经新学道，王烈旧成仙，这两句表明了道教修行的重要性，也暗示了诗人对修行的渴望。
其次，诗中对三山、八洞等仙境的描绘，表现出道教仙境的神秘和美丽。三山银作地，八洞玉为天，这些描述让人感受到仙境的美丽和神秘，也让人对道教文化产生了浓厚的兴趣。
此外，诗中还表达了诗人对人生短暂的感慨和对道教文化的向往。自悲生世促，无暇待桑田，这句表达了诗人对人生短暂的感慨，也暗示了诗人对道教文化的向往。
最后，诗中对山水的描绘，表现出诗人对自然美景的欣赏和对道教文化的认同。溪水横挂渚，小径入桃源，这些描述让人感受到自然美景和道教文化的和谐统一。
总的来说，这首诗通过对道教文化和仙境的描绘，表现出诗人对道教文化的敬仰和对自然美景的欣赏。同时，也表达了诗人对人生短暂的感慨和对道教文化的向往。这首诗语言优美，意境深远，是一首值得一读的佳作。
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。