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暂出东陂路，过访北岩前。 蔡经新学道，王烈旧成仙。 驾鹤来无日，乘龙去几年。 三山银作地，八洞玉为天。 金精飞欲尽，石髓溜应坚。 自悲生世促，无暇待桑田。 上月芝兰径，中岩紫翠房。 金壶新练乳，玉釜始煎香。 六局黄公术，三门赤帝方。 吹沙聊作鸟，动石试为羊。 缑氏还程促，瀛洲会日长。 谁知北岩下，延首咏霓裳。 结衣寻野路，负杖入山门。 道士言无宅，仙人更有村。 斜溪横挂渚，小径入桃源。 玉床尘稍冷，金 |
| 这首诗是一首描绘道教仙境的诗，通过对蔡经、王烈等道士的描述，以及三山、八洞等仙境的描绘，表现出诗人对道教仙境的向往和追求。 首先，诗中通过对蔡经、王烈等道士的描述，表达了诗人对道教的敬仰和对修行的向往。蔡经新学道，王烈旧成仙，这两句表明了道教修行的重要性，也暗示了诗人对修行的渴望。 其次，诗中对三山、八洞等仙境的描绘，表现出道教仙境的神秘和美丽。三山银作地，八洞玉为天，这些描述让人感受到仙境的美丽和神秘，也让人对道教文化产生了浓厚的兴趣。 此外，诗中还表达了诗人对人生短暂的感慨和对道教文化的向往。自悲生世促，无暇待桑田，这句表达了诗人对人生短暂的感慨，也暗示了诗人对道教文化的向往。 最后，诗中对山水的描绘，表现出诗人对自然美景的欣赏和对道教文化的认同。溪水横挂渚，小径入桃源，这些描述让人感受到自然美景和道教文化的和谐统一。 总的来说，这首诗通过对道教文化和仙境的描绘，表现出诗人对道教文化的敬仰和对自然美景的欣赏。同时，也表达了诗人对人生短暂的感慨和对道教文化的向往。这首诗语言优美，意境深远，是一首值得一读的佳作。 |