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首页 《送简寿玉主簿之官临桂二首》 柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。

柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。

意思:柴门草经全部莓苔,不放黄尘俗人来。

出自作者[宋]杨万里的《送简寿玉主簿之官临桂二首》

全文赏析

这首诗《柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。诗客清晨冲雨入,梅花一夜为君开。飘萧落叶残灯火,陆续清谈浊酒杯。二十六年才四见,骊驹抵死秪相催。》是一首描绘诗人隐居生活的诗,表达了诗人对清雅、闲适生活的热爱和对尘世的淡漠。 首联“柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。”描绘了诗人隐居之地的小径被苔藓覆盖,柴门静立,仿佛与世隔绝,只有那些心境清雅、不慕尘世的人才能来到这里。这一联通过描绘环境的清幽,表达了诗人对隐居生活的热爱和对尘世的淡漠。 颔联“诗客清晨冲雨入,梅花一夜为君开。”描绘了诗人清晨冒雨来访梅花的情景,表达了诗人对梅花的喜爱和对清雅生活的追求。这一联通过描绘诗人冲雨探梅的情景,展现了诗人对美好事物的追求和热爱。 颈联“飘萧落叶残灯火,陆续清谈浊酒杯。”描绘了诗人与友人在寂静的夜晚谈诗论道、饮酒作诗的情景,表达了诗人与友人之间的深厚情谊和对生活的热爱。这一联通过描绘寂静的夜晚和清谈浊酒的场景,展现了诗人和友人之间的闲适和愉悦。 尾联“二十六年才四见,骊驹抵死秪相催。”表达了诗人对隐居生活的珍惜和对尘世的淡漠。诗人感叹自己在尘世中漂泊了二十六年才找到了这样的生活,而这样的生活却是如此短暂,令人倍感珍惜。这一联通过感叹隐居生活的短暂和珍贵,表达了诗人对生活的热爱和对未来的期待。 整首诗通过对隐居生活的描绘,表达了诗人对清雅、闲适生活的热爱和对尘世的淡漠。诗中通过对环境的描绘、对梅花的喜爱、对友情的珍视以及对隐居生活短暂的感叹,展现了诗人对美好事物的追求和热爱。同时,诗中也表达了诗人对生活的无奈和遗憾,但这种无奈和遗憾并没有影响他对生活的热爱和对未来的期待。整首诗情感真挚,语言简练,意境深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。
诗客清晨冲雨入,梅花一夜为君开。
飘萧落叶残灯火,陆续清谈浊酒杯。
二十六年才四见,骊驹抵死秪相催。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 子来

    读音:zǐ lái

    繁体字:子來

    意思:(子来,子来)
    谓民心归附,如子女趋事父母,不召自来,竭诚效忠。
      ▶《诗•大雅•灵臺》:“经始灵臺,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。”
      ▶朱熹集

  • 尘俗

    读音:chén sú

    繁体字:塵俗

    英语:this mortal world

    意思:(尘俗,尘俗)

     1.犹尘世,人间。
      ▶《晋书•隐逸传•索袭》:“宅不弥亩而志忽九州,形居

  • 柴门

    读音:zhài mén

    繁体字:柴門

    英语:wooden door

    意思:(柴门,柴门)
    I

     1.用柴木做的门。言其简陋。
       ▶三国·魏·曹植《梁甫行》:“柴门何萧

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