先皇鸿烈冠重兴，庙社依然总燕宁。
意思：先帝鸿烈冠重兴，庙社依然总燕宁。
出自作者[宋]王庭的《明堂侍祠十绝》
全文创作背景
王庭的《明堂侍祠十绝》的创作背景与宋代的祭祀活动有关。明代在冬至日于南郊祭天，又称圜丘，夏至日于北郊祭地，又称方泽。明嘉靖九年（1530）改天地合祀于南郊，在北郊建大祀殿，只祀皇地祇，后又改为天地分祀。配祀、从祀之制不一。又有日月星辰等祠，分祭于坛庙。社稷之祀未入京都祭典，惟以太岁附祭于圜丘坛。各府州县皆建有社稷坛。历代帝王庙祭古帝王及历代开基创业帝王。先师庙祭孔子。此外有岳镇海渎、关帝、文昌等祠。清代基本沿袭明制。清顺治初定，春正月祭天地于南郊圜丘，夏至日祭地于方泽。其冬至祭天迎帝神于坛上，夏至祭地祇迎后土神于坛上。乾隆十四年（1749）定冬至日祭昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀；夏至日祭皇地祇于方泽，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。先师庙祭孔子，于国子监建庙。历代帝王庙、先农坛等皆沿明制。光绪末，始改历代帝王庙为中华先贤祠。凡有祭祀活动，均于太常寺取乐舞生承应，文舞生执羽旄，武舞生执干戚。其服饰各按品级给予。
