故应书带草，和露泣康成。
意思：所以应书带草，和露泣康成。
出自作者[宋]杨万里的《挽郑恭老少卿》
全文赏析
首先，从整体上看，这首诗表达了一种对逝去老者的哀悼与怀念之情，同时也流露出对现实世界的无奈和悲观。“天不遗耆老，人谁尚典刑”两句，表达出对老天不留下老者的遗憾，同时也揭示了人世间谁还会去崇尚礼仪法度的悲凉。
其次，中间两联“向来卿月白，无复史天青。诗泒回风雪，心源贝叶经。”通过对自然景象的描绘，进一步渲染出悲凉、哀伤的氛围。诗人在这里借助景物，表达了内心的痛苦和无助。
最后两联“故应书带草，和露泣康成。”通过对书带草的描绘，形象地表现了诗人对逝去老者的怀念和悲痛。这里的“和露泣康成”形象地展现了诗人泪水与露水交织在一起的场景，进一步强化了诗人的悲痛之情。
总的来说，这首诗充满了哀伤和怀念之情，诗人通过对自然景象的描绘和对书带草的象征，形象地表现了自己对逝去老者的怀念和悲痛。同时，诗人也通过对现实世界的描绘，流露出对人世间的无奈和悲观。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。