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首页 《骊山》 五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多。

五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多。

意思:五陵珠玉回到人世间,拒绝为诗书掘墓多。

出自作者[宋]王安石的《骊山》

全文赏析

这首诗《六籍燃除士不磨,骊山如此盗兵何。五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多》以独特的视角和犀利的手法,对历史进行了深刻的反思。 首句“六籍燃除士不磨”中,“六籍”代指古代典籍,诗人用“燃除”一词,表达了对焚书坑儒的痛心。这反映出诗人对文化传承的重视,对破坏文化的不满。第二句“骊山如此盗兵何”则是对秦始皇焚书坑儒的进一步讽刺,诗人用“盗兵”形容秦始皇的暴政,暗示这是对文化的侵犯和掠夺。 “五陵珠玉归人世”一句,诗人借五陵的繁华与珠玉的富贵象征世间的繁华和虚荣,但这些最终都会归于尘土,归于平淡。这似乎是在说,人生短暂,一切繁华都会消逝,唯有诗书这样的精神财富才能长久留存。 最后一句“却为诗书发冢多”则是对那些追求虚荣、贪图短暂富贵的人的讽刺,他们最终会被诗书这样的精神财富所吸引,却发现已经为时过晚,已经“发冢”(即浪费时间),错过了真正的精神财富。 总的来说,这首诗以犀利的笔触揭示了历史的真相,对文化传承、人生价值等主题进行了深刻的反思。同时,诗人也以幽默、讽刺的方式表达了自己的观点,使得这首诗在反思历史的同时,也充满了趣味性和思考性。

相关句子

诗句原文
六籍燃除士不磨,骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 五陵

    读音:wǔ líng

    繁体字:五陵

    英语:the five mausoleum of emperor in Han dynasty

    意思:
     1.长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北

  • 珠玉

    解释

    珠玉 zhūyù

    (1) [pearls and jades;jewelry;gems]∶珠和玉;泛指珠宝

    (2) [witty remark;beautifully written verses or articles]∶比喻妙语或美好的诗文

  • 诗书

    读音:shī shū

    繁体字:詩書

    英语:Confucian classics

    意思:(诗书,诗书)

     1.《诗经》和《尚书》。
      ▶《左传•僖公二十七年》:“《诗》、《书》,

  • 归人

    读音:guī rén

    繁体字:歸人

    英语:classify; include

    意思:(归人,归人)

     1.死人。
      ▶《列子•天瑞》:“古者谓死人为归人。”
      ▶唐·

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