辨因木耳再来人，巧幻不亏於毫末。
意思：分别利用木耳再来人，技巧是不能损害在丝毫。
出自作者[宋]释印肃的《赞三十六祖颂》
全文赏析
这首诗是赞美佛教禅宗的智慧和境界的。它通过描绘一些象征性的意象，如“针投钵”、“因木耳再来人”等，来表达禅宗的深奥和微妙。
首先，“迦那提波针投钵，深契无相心解脱。”这句诗描绘了一个禅修的场景，针投钵是佛教禅修中的一种仪式，象征着对自我和外在世界的超越。诗人用“深契无相心解脱”来形容这种境界，表达出禅修者已经达到了无相的解脱，即超越了物质和精神的二元对立，达到了心灵的平静和自由。
“辨因木耳再来人，巧幻不亏於毫末。”这句诗则是对禅宗智慧的赞美。辨因木是一种神奇的树木，木耳是它的产物，而“再来人”则暗示了禅宗的传承和智慧的传递。诗人用“巧幻不亏於毫末”来形容这种神奇的现象，表达出禅宗智慧虽然微妙而难以捉摸，但却是真实存在的。
总的来说，这首诗赞美了禅宗的智慧和境界，表达了诗人对禅宗的敬仰和赞美之情。它通过描绘一些象征性的意象，如针投钵、因木耳等，来表达禅宗的深奥和微妙，同时也展示了禅宗的传承和智慧的重要性。
此外，这首诗的语言简洁明了，寓意深远，需要一定的佛教知识和理解才能完全领悟其内涵。因此，它不仅是对禅宗的赞美，也是对人类精神追求的赞美。
