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首页 《送太素南游》 临觞不用嗟离阔,达者相忘道术中。

临觞不用嗟离阔,达者相忘道术中。

意思:临觞不用感叹离别之情,通达人相忘道术中。

出自作者[宋]韩维的《送太素南游》

全文赏析

这首诗《戕性伤生俗所同》是一首富有哲理的诗,表达了对人生和自然的深刻理解。通过对“戕性伤生”的描述,诗人表达了对过度追求物质利益和世俗欲望的批判,以及对自然和生命的尊重和敬畏。 首联“人间今见百年翁”,诗人通过描述人们看到百岁老人时的普遍反应,表达了对生命的短暂和无常的感慨。这一句也暗示了人们为了追求物质利益和世俗欲望而忽视了生命的珍贵和自然的美好。 颔联“无稽不学公超雾,有待犹嗤御寇风”,诗人用两个典故来表达对生命的认识。第一个典故“无稽不学公超雾”表达了不要盲目追求虚无缥缈的东西,要珍惜现实生活中的美好。第二个典故“有待犹嗤御寇风”则表达了不要过于执着于追求某种境界或目标,要学会放下,享受当下的生活。 颈联“心到灵源千虑息,气随真火百骸通”,诗人用生动的语言描述了心灵的净化过程和身体的自然反应。这一句表达了当心灵达到一定境界时,会自然而然地产生一种清净和安宁的感觉,同时也会对身体产生积极的影响。 最后一句“达者相忘道术中”,诗人以一种豁达的态度表达了对生命的领悟和理解。他认为,真正的智者会忘记世俗的纷扰和名利的追求,而将生命的真谛融入到自己的行为和思想中。 总的来说,这首诗表达了诗人对生命的尊重和敬畏,以及对过度追求物质利益和世俗欲望的批判。通过生动的比喻和典故,诗人传达了对自然和生命的深刻理解,以及对人生的智慧和哲理的启示。

相关句子

诗句原文
戕性伤生俗所同,人间今见百年翁。
无稽不学公超雾,有待犹嗤御寇风。
心到灵源千虑息,气随真火百骸通。
临觞不用嗟离阔,达者相忘道术中。
作者介绍
韩维(1017年~1098年),字持国,祖籍真定灵寿(今属河北),开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。

关键词解释

  • 道术

    读音:dào shù

    繁体字:道術

    意思:(道术,道术)

     1.道路。
      ▶《庄子•大宗师》:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”
      ▶宋·孙奕《履斋示儿编•正误•道术》:“途之大者谓之道,小者谓之术

  • 不用

    读音:bù yòng

    繁体字:不用

    短语:毫无 不要 休想 决不 毫不 绝不

    英语:need not

    意思:
     1.不听从;不采纳。
      ▶《管子•小匡

  • 临觞

    读音:lín shāng

    繁体字:臨觴

    意思:(临觞,临觞)
    犹言面对着酒。觞,酒杯。
      ▶三国·魏·曹植《求通亲亲表》:“左右惟僕隶,所对惟妻子,高谈无所与陈,发义无所与展,未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也。”

  • 阔达

    引用解释

    1.犹豁达。气量大;性格开朗。《史记·齐太公世家论》:“吾适 齐 ,自 泰山 属之 琅邪 ,北被于海,膏壤二千里,其民阔达多匿知,其天性也。”《后汉书·马武传》:“ 武 为人嗜酒,阔达敢言,时醉在御前面折同列,言其短长,无所避忌。” 李贤 注:“阔达,大度也。” 宋 叶适 《袁声史墓志铭》:“稍长,阔达多大节。” 康濯 《东方红》第二

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