搜索
首页 《杨山人草堂》 玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居。

玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居。

意思:玉盒经外传奇秘诀,画戟门前开始隐居。

出自作者[宋]文同的《杨山人草堂》

全文赏析

这首诗《九陇山人文父后》是一首对九陇山人文父隐居生活的赞美诗。诗中描绘了文父闲适的生活状态,以及他对传奇秘籍的探索和对隐居生活的创新,同时也表达了对他的生活态度的羡慕和向往。 首句“心闲身健两谁如”,诗人以简洁的语言表达了对文父的赞美之情。这句诗中,“心闲”和“身健”两个词描绘了文父生活的状态,他既没有世俗的纷扰,也没有身体的疲惫,过着一种闲适而健康的生活,这种生活状态是很多人都向往的。 “玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居”两句诗描绘了文父对传奇秘籍的探索和对隐居生活的创新。他从玉函经中探索出传奇的秘诀,并在门前画戟门前开创了隐居的生活方式。这两句诗表达了文父的智慧和勇气,他敢于挑战未知,敢于创新生活,这种精神是值得我们学习和敬佩的。 “入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤”两句诗则是对文父生活的具体描绘。他炼制的灵丹黄似橘,说明他的医术高超;隔墙凡境臭如帤,则说明他生活环境的清幽和远离世俗。这两句诗既表达了对文父医术的赞美,也表达了对他生活环境的向往。 最后一句“何时再到高柟下,倚遍清阴听道书”是对文父生活的进一步描绘。诗人希望有一天能够再次来到高高的柟树下,倚着树阴听他讲道书。这句诗表达了诗人对文父生活的向往和对道家文化的热爱。 总的来说,这首诗通过对九陇山人文父后生活的赞美和向往,表达了诗人对闲适、健康、智慧和勇气的生活态度的追求。同时,这首诗也表达了对道家文化的热爱和对未知领域的探索精神。

相关句子

诗句原文
九陇山人文父后,心闲身健两谁如。
玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居。
入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤。
何时再到高柟下,倚遍清阴听道书。
作者介绍 文同简介
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

关键词解释

  • 隐居

    读音:yǐn jū

    繁体字:隱居

    短语:隐 闭门谢客

    英语:be buried alive

    意思:(隐居,隐居)

     1.深居乡野不出仕。
      ▶《楚辞

  • 传奇

    读音:chuán qí

    繁体字:傳奇

    短语:惨剧 清唱剧 音乐剧 悲喜剧 悲剧 喜剧 短剧 哑剧 电视剧 舞台剧 历史剧 丑剧 古装剧 连续剧

    英语:legend

    <

  • 玉函

    读音:yù hán

    繁体字:玉函

    意思:
     1.玉制的匣子。
      ▶晋·葛洪《抱朴子•地真》:“九转丹、金液经、守一诀,皆在崑崙五城之内,藏以玉函,刻以金札,封以紫泥,印以中章焉。”
      ▶唐·杜牧《赠李处士长

  • 戟门

    读音:jǐ mén

    繁体字:戟門

    意思:(戟门,戟门)

     1.立戟为门。古代帝王外出,在止宿处插戟为门。
      ▶《周礼•天官•掌舍》“为坛壝宫棘门”郑玄注引汉·郑司农曰:“棘门,以戟为门。”后指立戟之门。

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号