何以见得，禅归海，经归藏。
意思：何以见得，禅归大海，经归藏。
出自作者[宋]释祖钦的《偈颂一百二十三首》
全文赏析
这首诗的标题是《晕入灵犀，胎含老蚌。正好修竹，正好供养。》，它是一首富有禅意和哲理的诗，主要描绘了禅修和佛法的精神内涵。
首先，诗中提到了“晕入灵犀”，这是对禅修的一种描述。灵犀是一种神奇的动物，它能够感应到宇宙的奥秘，而晕则代表了禅修中的一种状态，即进入了一种深度的冥想和领悟状态。这句诗表达了禅修者通过禅修，能够深入到内心的世界，领悟到生命的真谛。
接着，“胎含老蚌”则是对佛法的一种象征，老蚌孕育珍珠的过程，象征着生命的成长和智慧的积累。这句诗表达了佛法需要长期的积累和修炼，才能达到更高的境界。
“正好修竹，正好供养”这两句诗，表达了禅修者需要有一片清净的修行之地，同时也要有他人的供养和支持，才能更好地修行。这里的“供养”不仅指物质上的供养，也包括精神上的支持和鼓励。
然而，“有人於此，拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖”这句话则揭示了禅修之路并非易行，需要坚韧不拔的精神和勇气。有些人可能会因为困难而放弃，但是禅修者需要坚持下去，即使面临困难和挫折，也要勇往直前。
最后，“何以见得，禅归海，经归藏”这句话则表达了禅修的成果和价值。禅修者通过不断的修行和领悟，最终将智慧归于内心深处，如同大海一般深邃而广阔。而佛经则是佛法的载体和传承方式，它需要被妥善保存和传承下去。
总的来说，这首诗表达了禅修和佛法的精神内涵和价值，强调了修行之路的艰难和坚持的重要性，同时也表达了禅修者最终将获得智慧和内心的平静。这首诗充满了哲理和智慧，值得人们深思和学习。
