香火同缘客，饥肠先永叹。
意思：香火同缘客，饥肠先长叹。
出自作者[宋]晁说之的《闲居》
全文赏析
这首诗《闲居岂无事，一动百艰难。水为斋僧惜，花因供佛残。喜闻多死士，厌话小长安。香火同缘客，饥肠先永叹》是作者在描述自己的闲居生活以及对此的深深感慨。
首两句“闲居岂无事，一动百艰难”，揭示了作者生活中的艰难处境。这里的“闲居”并非指真正的隐居，而是指日常的、平凡的生活，而“一动”则是指生活中的任何微小改变或动作。这两句表达了作者对生活的深刻理解，即生活中的每一处平静都可能隐藏着艰难，而每一次微小的变动都可能引发巨大的困难。
接下来的两句“水为斋僧惜，花因供佛残。”描绘了作者生活中的两个场景。一方面，作者因为供养僧人，而舍不得使用生活用水；另一方面，作者因为供养佛像，而不得不摧残花木。这两句表达了作者对宗教的虔诚和对生活的无奈，同时也揭示了作者内心的矛盾和冲突。
接下来的两句“喜闻多死士，厌话小长安”则表达了作者对社会的深刻认识和对生活的复杂情感。作者对于那些为国家和民族利益而奋斗的壮士充满敬意和喜悦，而对于那些只追求个人安乐的小人物则感到厌烦。这种情感反映了作者对社会的责任感和对人生的追求。
最后两句“香火同缘客，饥肠先永叹”则表达了作者对那些因为贫困而无法供养香火的人的同情，同时也揭示了作者内心的痛苦和无奈。这两句中的“香火”象征着信仰和希望，而“饥肠”则象征着生活的艰难。作者通过这两句表达了对信仰和生活的深深思考，以及对人生的深深感慨。
总的来说，这首诗表达了作者对生活的深刻理解和对人生的深深感慨。它不仅描绘了作者生活中的种种困难和矛盾，也揭示了作者内心的痛苦和无奈，同时也表达了对信仰和生活的深深思考。这首诗的语言朴素、情感真挚，读来令人深有感触。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。