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首页 《偈颂六十八首》 {上祝下土}著磕著,言端语端。

{上祝下土}著磕著,言端语端。

意思:{上祝下土}着磕着,对端对端。

出自作者[宋]释法薰的《偈颂六十八首》

全文赏析

这首诗《赵州禅,口皮边》充满了禅意,它以赵州禅师的故事为背景,通过描绘墙外透长安的景象,以及“上祝下土”的描绘,表达了一种深深的哲理。 首先,诗中的“赵州禅,口皮边”是一个隐喻,暗示了禅宗的教义是通过口头传授的,没有固定的形式,没有固定的教条,只有一种内在的体验和理解。这是一种非常典型的禅宗风格,强调的是内心的体验和领悟,而不是外在的形式和知识。 “墙外底,透长安”这句诗描绘了一种超越物质世界的景象,透露出一种深深的哲理。这里的“墙”象征着物质世界的限制和障碍,“透长安”则暗示了超越这些限制和障碍的可能性。这是一种对人生和世界的深刻理解,表达了禅宗对生命和存在的理解。 “{上祝下土}著磕著,言端语端”这两句诗则是对禅宗修行的一种描绘。这里的“上祝下土”象征着禅修的过程,而“磕著”和“言端语端”则暗示了修行的困难和挑战。这是一种对修行过程的深入描绘,表达了禅宗对修行者的支持和鼓励。 最后,“不是钓鳌手,徒劳把钓竿”这句诗则是对人生的一种深刻理解。这里的“钓鳌手”象征着那些追求世俗成功和名利的人,“把钓竿”则暗示了那些追求物质财富和地位的人。而“不是钓鳌手,徒劳把钓竿”则表达了人生应该追求什么,应该如何看待物质财富和地位。这是一种对人生价值的深刻理解,也是禅宗对人生的独特见解。 总的来说,这首诗充满了禅意和哲理,它通过描绘赵州禅师的故事和修行过程,表达了禅宗对生命和存在的理解,以及对人生价值的独特见解。它不仅是对禅宗教义的深入描绘,也是对人生哲理的深刻理解。

相关句子

诗句原文
赵州禅,口皮边。
墙外底,透长安。
{上祝下土}著磕著,言端语端。
不是钓鳌手,徒劳把钓竿。

关键词解释

  • 下土

    引用解释

    1.大地。《诗·小雅·小明》:“明明上天,照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗:“根非生下土,叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》:“下土幽暗而嶮巇兮,需光泽之照临。”

    2.四方;天下。《书·舜典》:“帝釐下土,方设居方。” 孔 传:“言 舜 理四方,诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》:“余心岂忘忧恤,不惟下土之康靖

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