目中有神乃识真，白玉为轵装车轮，里以天上翠织成。

意思：眼睛有神就认真，白玉为软装车轮，里以天上翠织成。

出自作者[宋]白玉蟾的《题黄庭经后》

全文赏析

这首诗是赞美道教经典和修行方法的。它描绘了一种神秘的修行方法，通过修炼可以获得长年、健康、长寿等好处。诗中使用了许多象征和隐喻，如琴心玉文洞玄玄、金钮朱锦乃汝传等，表达了修行者通过修炼可以获得超自然的力量和智慧。诗中还强调了大道甚夷非力使，无为自然有至理，即修行不是靠外力，而是要遵循自然规律，无为而治，才能达到至理。这也反映了道教追求自然、无为、和谐的价值观。此外，诗中还表达了对真人和神女的敬仰之情，以及对修行的虔诚和精专的赞美。最后，诗中还提到了道教神仙世界和修行者的生活状态，如仙人楼居俨长生、鸾鹤翔舞猿猱轻等，表达了道教追求长生不老、超脱尘世的理想。总的来说，这首诗是一首赞美道教经典和修行方法的诗歌，通过丰富的意象和隐喻，表达了修行者对超自然力量的追求和对道教价值观的认同。

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诗句原文

琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
子能得之可长年，黄素镇赝完且坚。
横理如发约两边，从有赤道如朱弦。
文居其间走玄蚁，飞云相与为终始。
大道甚夷非力使，无为自然有至理。
谁能精专换骨髓，扫去俗尘不瑕秽。
目中有神乃识真，白玉为轵装车轮，里以天上翠织成。
仙人楼居俨长生，鸾鹤翔舞猿猱轻。
子能宝之慎勿轻，室宫之中夜自明。
上清真人杨与许，焚香清斋接神女。
手作此书留下土，千年流传子为主。
东方苍龙右白虎，四神严诃孰予侮。

作者介绍

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。

南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。