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首页 《人物吟》 人有人之情,物有物之理。

人有人之情,物有物之理。

意思:人有了人的情感,物有物的理。

出自作者[宋]邵雍的《人物吟》

全文赏析

这首诗《人破须至护,物破须至补。补护既已多,卒归于败露。人有人之情,物有物之理。人物类不同,情理安有异》是一首富有哲理的诗。它以人、物的对比,阐述了人生和世界的本质。 首两句“人破须至护,物破须至补。补护既已多,卒归于败露。”提出了一个生活的普遍规律:人、物在破损时都需要保护,但过度保护反而可能导致过度依赖,最终反而导致失败。这就像过度保护的孩子无法独立,过度修补的物件无法保持原样。 接下来的四句“人有人之情,物有物之理。人物类不同,情理安有异。”进一步阐述了人和物的区别,人的情感和物的规律是不同的,人和物各有其特性,不能简单地将人的情感套用在物上,反之亦然。这就像不同的植物需要不同的照顾方式,人也应尊重并接受自己的特性。 整首诗以简洁的语言,深入浅出地阐述了生活的哲理,提醒我们要有独立自主的精神,尊重并接受自己的特性,同时也要理解并接受世界的多样性。这样的诗,既有对生活的洞察,又有对人生的启示,值得反复品味。

相关句子

诗句原文
人破须至护,物破须至补。
补护既已多,卒归于败露。
人有人之情,物有物之理。
人物类不同,情理安有异。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 有人

    读音:yǒu rén

    繁体字:有人

    英语:someone

    意思:
     1.谓有杰出的人物。
      ▶《晋书•忠义传序》:“卞壸、刘超、钟雅、周虓等已入列传,其余即叙其行事,以为《忠义传》,用旌

  • 情物

    读音:qíng wù

    繁体字:情物

    意思:指思想内容。
      ▶《南齐书•文学传•陆厥》:“意者亦质文时异,古今好殊,将急在情物,而缓于章句。”

    解释:1.指思想内容。

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