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首页 《人情》 天禄阁非真学士,玉麟符是假诸侯。

天禄阁非真学士,玉麟符是假诸侯。

意思:福禄阁不是真学士,玉麟符是假诸侯。

出自作者[宋]曾巩的《人情》

全文赏析

这首诗描绘了人生的虚伪和浮华,表达了诗人对于世俗生活的厌倦和对于归隐生活的向往。诗人通过运用丰富的意象和生动的语言,传达出一种深沉的人生感慨和追求内心自由的愿望。 首联“人情当面蔽山丘,谁可论心向白头”表达了诗人对于人情世故的深刻洞察。人们常常当面掩饰真心,难以白头偕老。这种刻画生动形象,揭示了人际关系的虚伪和脆弱。 颔联“天禄阁非真学士,玉麟符是假诸侯”进一步描绘了社会的虚华。天禄阁和玉麟符都是权力的象征,但诗人却指出它们并不代表真正的学问和诸侯的地位。这种对比鲜明,突显了诗人对于权力和名利的淡泊。 颈联“诗书落落成孤论,耕钓依依忆旧游”则表现了诗人对于朴素生活的向往。他倾向于诗书耕钓的生活,怀念旧时的游乐。这种情感真挚,展现了诗人内心的追求。 尾联“早晚抽簪江海去,笑将风月扁舟”则是诗人表达自己归隐的决心。他渴望早晚离开官场,笑着驾着扁舟在江海中自由飘荡。这种描绘生动,充满了诗人的豪情壮志。 整首诗意境深远,语言流畅,表达了诗人对于人生的深刻思考和追求内心自由的愿望,具有一定的艺术价值。

相关句子

诗句原文
人情当面蔽山丘,谁可论心向白头。
天禄阁非真学士,玉麟符是假诸侯。
诗书落落成孤论,耕钓依依忆旧游。
早晚抽簪江海去,笑将风月扁舟。
作者介绍 曾巩简介
曾巩(1019年9月30日—1083年4月30日),字子固,汉族,建昌军南丰(今江西省南丰县)人,后居临川,北宋文学家、史学家、政治家。

曾巩出身儒学世家,祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧,记忆力超群,幼时读诗书,脱口能吟诵,年十二即能为文。嘉祐二年(1057),进士及第,任太平州司法参军,以明习律令,量刑适当而闻名。熙宁二年(1069),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081),以史学才能被委任史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083),卒于江宁府(今江苏南京),追谥为“文定”。

曾巩为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出,其文“古雅、平正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。

关键词解释

  • 天禄阁

    引用解释

    汉 宫中藏书阁名。 汉高祖 时创建,在 未央宫 内。《三辅黄图·未央宫》:“ 天禄阁 ,藏典籍之所。《汉宫殿疏》云:‘ 天禄麒麟阁 , 萧何 造,以藏祕书,处贤才也。’” 成帝 、 哀帝 及 王莽 时, 刘向 、 刘歆 、 扬雄 等曾先后校书于此。

    读音:tiān lù gé

  • 玉麟

    读音:yù lín

    繁体字:玉麟

    意思:
     1.麒麟的美称。
      ▶唐·陆龟蒙《四明山诗•樊榭》:“樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。”
     
     2.即玉麟符。泛指符信。
      ▶宋·

  • 天禄

    读音:tiān lù

    繁体字:天祿

    意思:(天禄,天禄)

     1.天赐的福禄。
      ▶《书•大禹谟》:“四海困穷,天禄永终。”后常指帝位。
      ▶《后汉书•桓帝纪赞》:“桓自宗支,越跻天禄。”

  • 麟符

    读音:lín fú

    繁体字:麟符

    意思:古代朝廷颁发的麟形符节。
      ▶《新唐书•车服志》:“皇太子监国给双龙符,左右皆十。两京、北都留守给麟符,左二十,右十九。”
      ▶宋·叶梦得《石林诗话》卷上:“虎节麟符抛不得,

  • 诸侯

    读音:zhū hóu

    繁体字:諸侯

    短语:王公 亲王 公爵

    英语:vassal

    意思:(诸侯,诸侯)

     1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内,世代掌

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