可能同住依弥勒，应是前身悟木叉。
意思：可能同住按照弥勒，应该是前身体悟木叉。
出自作者[宋]廖行之的《和张王臣郊游韵三首》
全文赏析
这首诗《君访西郊古佛家，还因烧佛问丹霞》是一首描绘友人拜访古佛家并与之探讨佛理的场景，同时也表达了诗人对世事无常、佛法永恒的感悟。
首联“君访西郊古佛家，还因烧佛问丹霞。”描绘了友人拜访古佛家的情景。诗人用“古佛家”象征着佛法的庄严与神圣，同时也暗示了友人对佛理的深深向往。而“烧佛”一词，则透露出友人对佛像的敬仰与尊重，同时也隐含着对佛理的探索和追求。友人因烧佛而向丹霞询问，丹霞是佛教中的一个重要概念，通常指修行到一定程度的人，这里诗人用友人向丹霞询问来表达友人对佛理的深入探究。
颔联“可能同住依弥勒，应是前身悟木叉。”这两句诗进一步表达了诗人对世事无常、佛法永恒的感悟。诗人用“同住依弥勒”表达了对与友人一同修行、共同领悟佛法的期待，而“前身悟木叉”则表达了诗人对过去曾因佛法觉悟的肯定，同时也暗示了世事无常，每个人的前身都有可能悟入佛法。
颈联“林杪危亭供宴坐，门前翠袖俨排衙。”描绘了古佛家的环境，有高耸入云的树林、危亭以及门前排列整齐的翠袖，翠袖是佛教中菩萨的象征，这里用来形容古佛家的门前景象，表现出古佛家的庄严与神圣。而“供宴坐”和“俨排衙”则进一步描绘了古佛家的宁静与和谐，为友人提供了修行和思考的场所。
尾联“纷纷廛市何时了，静看优昙浩劫花。”廛市指世俗之事，诗人用“纷纷廛市何时了”表达了对世俗纷争的无奈和感慨。而“静看优昙浩劫花”中的优昙花是佛教中的圣花，象征着佛法无边的永恒，也表达了诗人对佛法永恒、世事无常的感悟。
总的来说，这首诗通过描绘友人拜访古佛家并与之探讨佛理的场景，表达了诗人对世事无常、佛法永恒的感悟，同时也展现了诗人对友人的深深祝福和期待。整首诗语言优美、意境深远，是一首优秀的诗作。
