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首页 《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》 传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。

传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。

意思：传到我朝一鼓灭亡，九鼓缺剥失行文。

出自作者[宋]梅尧臣的《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》

全文赏析

这首诗是一首关于石鼓的赏析，通过对石鼓的创作背景、制作材料、历史传承、现状等的描述，表达了作者对石鼓的喜爱和对历史的感慨。 首先，诗中提到了石鼓是周宣王时期的作品，宣王时期是西周晚期的一个重要时期，也是中国历史上的一个重要时期。石鼓的制作材料为周宣王时期的石质，制作精美，具有很高的艺术价值。 其次，诗中描述了石鼓的历史传承和现状。石鼓历经了秦汉魏晋南北朝、隋唐等朝代的变迁，经历了无数次的损毁和修复，但仍然保留着原始的形状和文字。然而，由于历史的变迁和时间的推移，石鼓的文字已经逐渐模糊不清，甚至有些石鼓已经缺损。 最后，诗中表达了对石鼓的保护和传承的期望。作者希望通过将石鼓归入上庠（古代的学校），让更多的人了解和欣赏石鼓的艺术价值和文化意义。同时，作者也表达了对石鼓的保护和传承的担忧，担心石鼓的损坏和丢失。 总的来说，这首诗是一首充满情感和思考的诗歌，通过对石鼓的赏析和历史背景的描述，表达了作者对历史的感慨和对文化的热爱。同时，这首诗也提醒我们保护和传承文化遗产的重要性，让更多的人了解和欣赏这些宝贵的文化遗产。

相关句子

诗句原文
石鼓作自周宣王，宣王发愤搜岐阳。
我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。
舫舟又渔缚鱮鲂，何以贯之维柳杨。
从官执笔言成辛，书在鼓腰镌刻臧。
历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相。
村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。
唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。
欲以毡苞归上庠，大官媕阿驰肯将。
传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。
近人遇见安碓床，亡鼓作臼刳中央。
心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。
以石补空恐舂梁，神物会合居一方。
雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强
作者介绍 陆游简介
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 一鼓

    引用解释

    1.古以三十斤为一钧，四钧为一石，四石为一鼓，合四百八十斤。《左传·昭公二十九年》：“ 晋 赵鞅 、 荀寅 帅师城 汝 滨，遂赋 晋国 一鼓铁，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书焉。”《孔子家语·正论解》：“ 赵简子 赋 晋国 一鼓鐘，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书。” 王肃 注：“三十斤谓之鐘，鐘四谓之石，石四谓之鼓。”

  • 剥文

    读音：bāo wén

    繁体字：剝文

    意思：（剥文，剥文）
    即异体字。

    造句：暂无

  • 失行

    读音：shī xíng

    繁体字：失行

    意思：
     1.错误的行为。
      ▶《韩非子•难一》：“管仲有失行，霄略有过誉。”
      ▶《汉书•儒林传•袁固》：“夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，

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