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首页 《和袭美天竺寺八月十五夜桂子》 如何两地无人种,却是湘漓是桂林。

如何两地无人种,却是湘漓是桂林。

意思:为什么两个地方没有人种,这是湘漓江是桂林。

出自作者[唐]陆龟蒙的《和袭美天竺寺八月十五夜桂子》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以生动的语言描绘了秋夜霜实的美景,以及独特的自然景观。 首句“霜实常闻秋半夜”描绘了霜实的美好景象,常常在秋夜的半夜时分,就能听到果实成熟的声音,给人一种宁静而美好的感觉。这句诗以听觉为切入点,通过描述声音来表现霜实的成熟,给人一种身临其境的感觉。 “天台天竺堕云岑”则描绘了天台山和天竺山的美丽景色。云岑,即云雾缭绕的山峰,这里用来形容天台山和天竺山的神秘和美丽。这句诗通过视觉的角度,展现了山峰的壮丽和神秘,给人一种向往和敬畏的感觉。 “如何两地无人种,却是湘漓是桂林”一句则表达了诗人对自然景观的独特见解。这里诗人以湘漓代替桂林,表达了对桂林山水独特的赞美之情。他觉得两地都没有人种植果实,却只有桂林山水是如此美丽,这似乎有些矛盾,但却表现了桂林山水的独特魅力和无可比拟的美。 整首诗以生动的语言,描绘了秋夜霜实的美景和天台山、天竺山的美丽景色,同时也表达了诗人对自然景观的独特见解和对桂林山水的赞美之情。整首诗语言优美,意境深远,给人以美的享受。 总的来说,这首诗是一首赞美自然景观和秋夜霜实的诗篇,它以生动的语言和独特的视角展现了桂林山水的美丽和独特之处。

相关句子

诗句原文
霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。
作者介绍 邵雍简介
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

关键词解释

  • 桂林

    读音:guì lín

    繁体字:桂林

    英语:Guilin

    详细释义:1.桂木的树林。楚辞?王舀B九怀?株昭:『步骤桂林兮,超骧卷阿。』
    2.位于今广西省。文选?贾谊?过秦论:『南取百

  • 人种

    读音:rén zhǒng

    繁体字:人種

    短语:语族 工种 劣种 印欧语 变种 军种 杂种 兵种

    英语:race

    意思:(人种,人种)
    I

  • 两地

    读音:liǎng dì

    繁体字:兩地

    意思:(两地,两地)

     1.两处;两个地方。
      ▶南朝·梁·何逊《与胡兴安夜别诗》:“念此一筵笑,分为两地愁。”
      ▶唐·元稹《齐煚饶州刺史王堪澧州刺史制》:

  • 如何

    读音:rú hé

    繁体字:如何

    短语:争 怎 焉 哪样 安 哪 何等

    英语:what

    意思:
     1.怎样。
      ▶《书•尧典》:“帝曰:‘俞,予闻,如

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

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