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首页 《补乐歌十首·五茎》 五德涵柔兮,沨沨而生。

五德涵柔兮,沨沨而生。

意思:五个道德涵柔啊,多么悠扬婉转而生。

出自作者[唐]元结的《补乐歌十首·五茎》

全文赏析

这首诗《植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。》以其独特的韵味和深远的意境,给人留下了深刻的印象。 首先,从题目来看,“植植万物兮,滔滔根茎”这句诗描绘了一种宏大的场景,仿佛看到了万物生长、根茎蔓延的景象。这种描绘方式为整首诗定下了一种生动、活泼的基调。 “五德涵柔兮,沨沨而生”进一步描述了万物的生长过程,体现了诗人对自然万物的理解和尊重。五德可能指的是金、木、水、火、土等元素,它们在柔和中交融,孕育出万物。 “其生如何兮秞秞”这句诗表达了诗人对生命繁衍不息的惊叹和赞美,同时也暗示了生命的伟大和神秘。 “天下皆自我君兮化成”这句诗则表达了诗人的理想和抱负。他希望通过自己的君临,让天下变得更加美好,这是一种宏大的理想,也是诗人对社会的责任感和担当。 从整体来看,这首诗充满了对自然万物的敬畏和赞美,同时也表达了诗人对社会的理想和抱负。这种情感和思想的交织,使得这首诗具有了深刻的意义和价值。 此外,这首诗的语言优美,韵律和谐,读起来朗朗上口,给人以美的享受。因此,无论是从情感、思想还是语言、韵律来看,这首诗都是一首值得品读的作品。

相关句子

诗句原文
植植万物兮,滔滔根茎。
五德涵柔兮,沨沨而生。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。
作者介绍 袁宏道简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 五德

    读音:wǔ dé

    繁体字:五德

    意思:
     1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为歷代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。
      ▶《史记•张丞相列传》:“推五德之运,以为汉当水德之

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