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首页 《绍兴以后祀五方帝六十首》 嘉觞布兰,牲玉洁精。

嘉觞布兰,牲玉洁精。

意思:嘉杯布兰,牲玉洁精。

出自作者[隋]佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》

全文创作背景

《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐歌。祭祀乐歌是用于祭祀活动的音乐诗歌,通常在祭祀天地、祖先或神灵时演奏。这些乐歌旨在表达对神灵或祖先的崇敬和祈求,同时也反映了当时社会的价值观和思想观念。 这组乐歌的创作背景可能与隋代的政治、文化和社会环境有关。隋朝时期,国家重视祭祀活动,认为这是维护社会稳定和传承文化的重要方式。因此,创作祭祀乐歌成为了一种重要的文化任务。此外,这些乐歌也可能受到了前代祭祀文化的影响,如周代的雅乐等。 需要注意的是,由于这组乐歌是佚名作品,具体的创作背景和动机已经无从考证。因此,以上只是一种可能的推测,具体情况需要根据更多的历史和文化资料来进行研究。

相关句子

诗句原文
沆碣西颢,功载万世。
乘金宅兑,侑我明祀。
嘉觞布兰,牲玉洁精。
神之燕虞,肃用有成。
作者介绍
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 玉洁

    读音:yù jié

    繁体字:玉潔

    意思:(玉洁,玉洁)

     1.形容洁白无瑕。
      ▶晋·王嘉《拾遗记•周灵王》:“﹝黄髮老叟﹞面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。”
      ▶明·凌云翰《关山雪霁图

  • 嘉觞

    读音:jiā shāng

    繁体字:嘉觴

    意思:(嘉觞,嘉觞)
    祭享时所用的美酒。觞,酒杯。借指酒。
      ▶《汉书•礼乐志》:“灵既享,锡吉祥,芒芒极,降嘉觞。”
      ▶《宋史•乐志七》:“嘉觞布兰,牲玉洁精。神

  • 牲玉

    读音:shēng yù

    繁体字:牲玉

    意思:供祭祀用的牺牲和玉器。
      ▶《左传•昭公十八年》:“郑国有灾,晋君、大夫不敢宁居,卜筮走望,不爱牲玉。”
      ▶《国语•鲁语上》:“余不爱衣食于民,不爱牲玉于神。”

  • 洁精

    读音:jié jīng

    繁体字:潔精

    意思:(洁精,洁精)
    纯洁的精华。
      ▶唐·归登《享惠昭太子庙乐章》:“外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歆其洁精。”

    解释:1.纯洁的精华。<

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