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首页 《和吴冲卿鸦鸣树石屏》 人於其间乃复雕鑱刻画出智力,欲与造代追相倾。

人於其间乃复雕鑱刻画出智力,欲与造代追相倾。

意思:人在其中才恢复雕鑱刻画出智力,想和造代追相倾。

出自作者[宋]王安石的《和吴冲卿鸦鸣树石屏》

全文赏析

这首诗以寒林、昏鸦为背景,描绘了一幅萧瑟凄清的秋景图。诗中通过对自然景色的描绘,表达了诗人对自然美的欣赏,同时也蕴含着诗人对人生、社会、历史等问题的思考。 首先,诗中通过对“古图”的描绘,表达了诗人对传统文化的热爱和敬意。在诗人的眼中,古图是历史的见证,是文化的传承,是艺术的价值所在。因此,诗人对古图的珍视和赞美,也表达了他对传统文化的尊重和传承的责任感。 其次,诗中通过对“跂石”的描绘,表达了诗人对自然美的欣赏。跂石苍孱颜,林叶惨惨风烟生,这些描绘都表现了诗人对自然美的独特感受和审美情趣。同时,诗人也通过这些描绘,表达了对自然的敬畏和尊重,认为自然的美是无限的,是永恒的。 最后,诗中通过对“落日”的描绘,表达了诗人对时光流逝的感慨和对人生的思考。在诗人的眼中,落日是时间的象征,是生命的终结,也是人生的无常和短暂。因此,诗人通过落日这一意象,表达了对人生的感慨和思考,认为人生应该珍惜时光,把握当下,追求真正的幸福和价值。 整首诗语言质朴自然,情感真挚深沉,表达了诗人对自然美、传统文化、人生思考等方面的独特感受和审美情趣。同时,这首诗也体现了诗人对自然的敬畏和尊重,对传统文化的热爱和敬意,以及对人生的感慨和思考。这些情感和思考都是值得我们深思和借鉴的。

相关句子

诗句原文
寒林昏鸦相与还,下有跂石苍孱颜。
曾於古图见彷佛,已怪刀笔非人间。
君家石屏谁为写,古图所传无似者。
鸦飞历乱止且鸣,林叶惨惨风烟生。
高斋日午坐中见,意以落日空上行。
君诗雄盛付君手,云此非人乃天巧。
嗟哉浑沌死,乾坤至,造作万物丑妍巨细各有理。
问此谁主何其精,恢奇谲诡多可喜。
人於其间乃复雕鑱刻画出智力,欲与造代追相倾。
拙者婆烫尚欲奋,工者固已穷夸矜。
吾观鬼神独人意异,虽有至巧无所争。
所以虢山间,埋没此宝千万岁,不为见者惊。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 刻画

    读音:kè huà

    繁体字:刻畫

    短语:抒写 写照 写 勾勒 状 勾画 勾 摹写

    英语:depict

    意思:(刻画,刻画)

     1.雕刻绘画。

  • 其间

    读音:qí jiān

    繁体字:其間

    短语:中间 中 内部 内 里头 间 里 其中 里面

    英语:meantime

    意思:(其间,其间)

     1.其中

  • 智力

    读音:zhì lì

    繁体字:智力

    短语:慧心 智慧 灵气 灵性 智 智商 慧

    英语:intelligence

    意思:
     1.才智与勇力。
      ▶《管子

  • 代追

    读音:dài zhuī

    繁体字:代追

    意思:代为索讨钱财。
      ▶清·黄六鸿《福惠全书•刑名•债负》:“更有执其故纸,籍势他人,假立借约,转会取讨,是则张冠李戴,请託代追,而贤司牧岂可为人作刀砧耶!”

  • 相倾

    读音:xiāng qīng

    繁体字:相傾

    意思:(相倾,相倾)

     1.谓互相对立而存在。
      ▶《老子》:“长短相形,高下相倾。”
      ▶南朝·梁·刘孝标《辨命论》下:“岂非否泰相倾,盈缩递运,而汩之