大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。

意思：大道稀里糊涂，不知道地方，那堪顿得到羲和缰绳。

出自作者[唐]贯休的《行路难·君不见山高海深人不测》

全文创作背景

贯休的《行路难·君不见山高海深人不测》这首诗的创作背景与唐朝的社会政治环境以及诗人自身的经历密切相关。唐朝时期，虽然国家强盛，文化繁荣，但社会矛盾也日益尖锐，加上政治腐败，使得许多文人志士感到前路迷茫，行路艰难。贯休作为一位诗人，对社会现实有着深刻的感受，他通过这首诗表达了对人生道路艰难曲折的感叹。在贯休的生涯中，他亲身经历了许多艰难险阻。同时，他也目睹了社会上的种种不公和苦难。这些经历使他对人生的艰难有了更深刻的认识，从而创作了这首诗来抒发自己内心的感慨。综上所述，贯休的《行路难·君不见山高海深人不测》的创作背景既源于唐朝的社会现实，也与诗人自身的经历和感悟密切相关。

相关句子

大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。-- 出自《杂曲歌辞·行路难五首》作者:[唐]僧贯休
青楼冥冥高入天，下临大道横紫烟。-- 出自《戏赠李之文》作者:[明]杨承鲲
那堪更别离。-- 出自《菩萨蛮·三年江上风吹泪》作者:[宋]舒亶
那堪枕上闻。-- 出自《菩萨蛮·杜鹃只管催归去》作者:[宋]李处全
那堪万点红雨。-- 出自《渔家傲·一片花飞春已暮》作者:[金]段克己
那堪频听。-- 出自《剔银灯·一夜隋河风劲》作者:[宋]沈邈
那堪更别离。-- 出自《阮郎归·褪花新绿渐团枝》作者:[宋]秦观
那堪更别离。-- 出自《阮郎归·褪花新绿渐团枝》作者:[宋]秦观
老大那堪说！-- 出自《贺新郎同父见和，再用韵答之》作者:[宋]辛弃疾
那堪多病。-- 出自《月照梨花/河传》作者:[宋]陆游
那堪酒醒。-- 出自《点绛唇·离绪千重》作者:[宋]赵长卿
那堪亲见。-- 出自《洛阳春/一落萦》作者:[宋]陈师道
冥冥杳杳杳冥冥。-- 出自《玩丹砂寄赵居士》作者:[元]马钰
冥冥窈窕。-- 出自《减字木兰花·冥冥窈窕》作者:[宋]张抡
长夜何冥冥。-- 出自《三良诗》作者:[魏晋]曹植
云车下冥冥。-- 出自《导引·清都未晓》作者:[宋]无名氏
雨冥冥。-- 出自《齐雩祭歌送神四》作者:[南北朝]谢朓
杳杳冥冥显显。-- 出自《西江月·是是非非远远》作者:[元]马钰
梦寐复冥冥。-- 出自《杂体诗潘黄门岳述哀》作者:[南北朝]江淹
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花冥冥。-- 出自《长相思别意》作者:[清]徐灿
大道心开。-- 出自《金莲出玉花案调名即减字木兰花得遇行化》作者:[元]丘处机
大道孔长。-- 出自《答赵景猷》作者:[魏晋]曹摅
大道在三田。-- 出自《南乡子·大道在三田》作者:[元]王吉昌
君子通大道。-- 出自《赠丁翼诗》作者:[魏晋]曹植
大道不脱空。-- 出自《步步娇·柔弱好家风》作者:[宋]无名氏
洛阳大道中。-- 出自《洛阳道》作者:[南北朝]沈约
大道。-- 出自《无梦令继重阳韵》作者:[元]马钰
大道。-- 出自《无梦令继重阳韵》作者:[元]马钰
大道无形。-- 出自《＊心香景金本注云，二首本名行香子学道》作者:[元]丘处机

诗句原文

君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭

作者介绍于右任简介

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。