桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。
意思：桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。
出自作者[宋]范成大的《宿妙庭观次东坡旧韵》
全文赏析
这首诗《桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。世人舐鼎何须笑，犹胜先生梦石芝。升降三田自有丹，浪寻盘鼎斖仙坛。扣门倦客惟思睡，容膝庵中一枕安。》是一首描绘道家生活的诗，充满了对道家思想的敬仰和向往。
首联“桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。”描绘了道家生活的宁静和清雅。桂殿象征着道家的修炼场所，而吹笙则暗示了道家修炼的音乐和艺术。夜不归，表现了道家生活的自由和无拘无束。苏仙则是一个传说中的仙人，诗中的“苏仙诗板挂空悲”暗示了道家生活的孤独和寂寥，同时也表达了对历史人物的敬仰之情。
颔联“世人舐鼎何须笑，犹胜先生梦石芝。”表达了诗人对世俗的看法。世人追求名利，而道家追求的是内在的修炼和长生不老，这种追求并不比世俗的追求差。诗人通过对比，表达了对道家思想的认同和赞赏。
颈联“升降三田自有丹，浪寻盘鼎斖仙坛。”进一步描绘了道家修炼的过程和目标。三田是道家修炼的重要概念，丹则是道家修炼的成果。诗人认为，只要按照正确的修炼方法，自然会有成果。寻访仙坛，表现了诗人对道家修炼的向往和追求。
尾联“扣门倦客惟思睡，容膝庵中一枕安。”表达了诗人对道家生活的向往和追求。扣门，暗示了诗人对道家思想的向往和追求。倦客则表达了诗人对世俗的厌倦和对宁静生活的向往。在道家修炼的庵中，诗人可以安心入睡，表现了道家生活的宁静和舒适。
总的来说，这首诗通过对道家生活的描绘，表达了诗人对道家思想的敬仰和向往。诗人通过对世俗的对比和对道家修炼过程的描绘，表达了对道家思想的认同和赞赏。在诗人的眼中，道家生活是宁静、自由、无拘无束的，也是值得追求的。
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。