微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。
意思：微生喜以谄媚面诋毁，臧氏厌恶不是礼所应当。
出自作者[宋]王令的《孟子》
全文赏析
这首诗是赞美孔子和孟子的，表达了对他们的敬仰和钦佩之情。
首句“孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王”，这两句诗表达了孟子不与伊尹相提并论，而孔子则有望达到文王的境界，这是对孔子和孟子的极高评价。孟子被誉为儒家思想的代表人物之一，他的思想对后世产生了深远的影响。伊尹则是中国历史上著名的政治家和贤臣，他的智慧和才能被广泛认可。而文王则是周朝的开创者，他的智慧和仁政被后人所称颂。
“圣贤自得固厚重，庸俗始以己较量”，这两句诗表达了圣贤之人内心深处的沉稳和厚重，而庸俗之人则开始与他人比较。这是对孔子和孟子内在品质的赞美，同时也揭示了他们与庸俗之人的区别。
“微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当”，这两句诗描绘了微生和臧氏等人的行为，他们喜欢以巧言佞色来诋毁他人，这种行为是不符合礼仪规范的。这也反映了孔子和孟子所处的时代背景，即社会上存在着各种不良风气和行为。
最后两句“惜哉二子不自重，以人可否何不详”，表达了对孔子和孟子不自重行为的遗憾，他们应该更加珍视自己的声誉和地位，而不是轻易地被他人所左右。这也反映了作者对他们的期望和关爱之情。
总的来说，这首诗通过赞美孔子和孟子的高尚品质和智慧，表达了对他们的敬仰之情。同时，也揭示了当时社会的不良风气和行为，呼吁人们应该珍视自己的声誉和地位，不要轻易被他人所左右。这首诗具有深刻的内涵和启示意义，值得一读。
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。