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首页 《送孙叔康赴御史府》 危言回丘山，声利尽毫末。

危言回丘山，声利尽毫末。

意思：危险的话回丘山，名利都丝毫。

出自作者[宋]王安石的《送孙叔康赴御史府》

全文赏析

这首诗的主题是“古人喜经纶，万事惭强聒”，表达了诗人对古人的敬仰和对现实的不满。诗人通过描绘自己在青天之下，俯仰之间只看到一节，表达了自己对人生哲理的深刻理解。他强调了危言的重要性，认为声利都是微不足道的，而治理国家需要的是深思熟虑和明智的决策。 诗人表达了对传统文化的热爱，他坚信遗风的重要性，并期待着新的豪杰出现。当天书从东南下发，召唤他去严阙时，他感到自己应该承担起责任，为国家和人民做出贡献。他愿意隐藏自己的才华和行迹，以实现自己的抱负。 诗人在描绘自己的行动和思考时，也表达了对新职务的期待和准备。他相信自己的新职务能够实现自己的抱负，同时也需要面对各种困难和挑战。他强调自己不是为了追求名利而行动，而是为了实现自己的理想和价值观。 整首诗充满了对人生的深刻思考和对未来的期待，表达了诗人对国家和人民的责任感和使命感。这首诗不仅是一首优美的诗歌，也是一首充满哲理和思想性的散文诗。它展示了诗人的智慧和勇气，也表达了他对人生和社会的深刻理解。

相关句子

诗句原文
古人喜经纶，万事惭强聒。
时来上青冥，俯仰但一节。
危言回丘山，声利尽毫末。
由来治乱体，宿昔心已达。
肯随俗好恶，议论轻自决。
遗风何寥寥，梦寐待豪杰。
天书下东南，趣召赴严阙。
长材晦朝伦，高行隐家闼。
新除酬问望，宿蕴行施设。
念吾非忘形，此理未易说。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 危言

    读音：wēi yán

    繁体字：危言

    英语：lofty and bold language

    意思：
     1.直言。
      ▶《逸周书•武顺》：“危言不干德曰正。”
      ▶《汉书•贾捐之传

  • 毫末

    读音：háo mò

    繁体字：毫末

    英语：tip of a hair; an extremely small thing

    意思：
     1.毫毛的末端。比喻极其细微。
      ▶《老子》：“合抱之木

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