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首页 《山歌三首》 中秋夜月白如银,照见东西南北人。

中秋夜月白如银,照见东西南北人。

意思:中秋夜月白如银,照见东西南北人。

出自作者[宋]白玉蟾的《山歌三首》

全文赏析

这首诗《中秋夜月白如银,照见东西南北人。古往今来人自老,月生月落几番新。》是一首描绘中秋夜月的美景和感慨时光流逝的诗。 首句“中秋夜月白如银,照见东西南北人”,直接描绘了中秋夜月的皎洁,如银白般闪耀,照耀着东西南北的人们。这句诗用银白、东西南北人来形容中秋夜月的普照,强调了月亮的广大和人们对月亮的依赖,也寓含了人们对团圆、和谐的美好愿望。 “古往今来人自老,月生月落几番新”这两句诗,诗人表达了对时光流逝的感慨。前一句表达了人们随着时间的推移而变老,透露出一种人生的沧桑感;后一句则描绘了月亮的升起落下,暗示时间的流转,同时也寓含了新事物不断出现,世界不断变化的意味。这两句诗相互照应,既有对月亮的赞美,也有对时光流逝的感慨。 整首诗通过中秋夜月的美景,表达了人们对团圆、和谐的向往,以及对时光流逝的感慨。诗句语言简练,意象深远,富有哲理,给人以深刻的思考和感悟。

相关句子

诗句原文
中秋夜月白如银,照见东西南北人。
古往今来人自老,月生月落几番新。
作者介绍 韩愈简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 东西南北人

    引用解释

    《礼记·檀弓上》:“ 孔子 既得合葬於 防 ,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今 丘 也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。” 郑玄 注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗:“龙鐘还忝二千石,愧尔东西南北人。” 宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》:“蚤为

  • 月白

    读音:yuè bái

    繁体字:月白

    英语:bluish white; very plae blue

    意思:
     1.月为白色。
      ▶《史记•封禅书》:“祭日以牛,祭月以羊彘特。太一祝宰则衣

  • 照见

    引用解释

    1.从光照或反光物中映现。 北魏 郦道元 《水经注·卢江水》:“山东有石镜照水之所出,有一圆石悬崖,明浄照见人形。” 唐 岑参 《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗:“月出 潘陵 尖,照见十六峰。” 茅盾 《子夜》十三:“闪电瞥过长空,照见满天的乌云。”

    2.详察;明了。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“ 先主 临终谓之曰

  • 中秋

    读音:zhōng qiū

    繁体字:中秋

    英语:(N) Mid-Autumn Festival

    意思:I
    指农历八月十五日。亦称“中秋节”。
       ▶唐·白居易《效陶潜体》诗之七:“中秋三五

  • 西南

    读音:xī nán

    繁体字:西南

    短语:北部 沿海地区 西北部

    英语:southwest

    意思:
     1.西和南之间的方向,即八卦坤所指的方向。
      ▶《国语•

  • 北人

    读音:běi rén

    繁体字:北人

    英语:Beiren

    意思:
     1.泛称北方之人。
      ▶北齐·颜之推《颜氏家训•风操》:“南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相

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