未脱朝簪恋明主，耿怀空作谢君诗。
意思：没有摆脱朝簪留恋英明的君主，耿怀空作谢你诗。
出自作者[宋]王禹偁的《谢同年黄法曹送道服》
全文赏析
鲍照赠予我羽人仙家的衣裳，
直着身子何妨整天去披挂。
人到老年自比仙鹤出笼远尘世，
客人来了休要再佩戴那金龟。
官府虚言高雅送青绫被遮体，
个人舒适实在胜过白细麻布蔽膝。
未抛官帽恋着明主难舍弃，
耿耿情怀作诗向谢灵运诉说。
这首诗表达了作者对鲍照的深深感激和留恋，同时也表达了自己对官场的厌倦和对自由的渴望。诗中运用了比喻、对比等手法，使表达更加生动形象，富有感染力。
首联“鲍照贻我羽人衣，下直何妨尽日披”，开门见山，直接表达了收到鲍照赠予的羽衣仙裳的欣喜之情，并表明自己愿意整天穿着它，不受时间限制。这一联通过比喻和拟人的修辞手法，将鲍照的赠衣之举比作仙鹤出笼、野鹤出山，生动形象地表达了作者对鲍照的感激之情。
颔联“老去自堪将野鹤，客来休更佩金龟”，进一步表达了作者对官场的厌倦和对自由的渴望。作者以“老去”自喻，将自己比作野鹤出山，远离尘世纷扰；同时又以“客来休更佩金龟”表达了对官场虚伪、官场客套的厌恶之情。这一联通过对比和反衬的手法，突出了作者对自由生活的向往和对官场的厌恶。
颈联“官供谩说青绫被，私便全胜白接{上四下离}”，则是对官场生活的讽刺和批判。作者认为官府虚言高雅，送来的青绫被遮体之衣不过是一种虚伪的装饰，而自己穿着舒适的白细麻布蔽膝则更为实用。这一联通过对比和反讽的手法，揭示了官场虚伪、不切实际的一面，同时也表达了作者对实用、舒适的自由生活的向往。
尾联“未脱朝簪恋明主，耿怀空作谢君诗”，表达了作者对明主的留恋和对官场的无奈之情。尽管作者已经厌倦了官场生活，但仍然无法摆脱朝簪的束缚，无法完全放下对明主的留恋之情。这一联通过对比和转折的手法，表达了作者内心的矛盾和无奈之情。
整首诗情感真挚，表达了作者对鲍照的感激之情和对自由生活的向往，同时也揭示了官场虚伪、不切实际的一面。诗中运用了比喻、对比、反讽等修辞手法，使表达更加生动形象，富有感染力。
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。