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首页 《丈人行答通平林簿》 九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。

九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。

意思:九箫鼓吹万物和谐,羽衣狼藉渔阳戈。

出自作者[宋]林亦之的《丈人行答通平林簿》

全文赏析

这首诗《祖龙一出群儒怒》是一首对古代音乐和哲理的赞美诗。它描绘了祖龙的出世,稷下的滔滔景象,以及音乐的力量和影响。 首先,诗中描绘了祖龙出世的场景,群儒因此愤怒,这象征着一种变革的力量和挑战。稷下如抽缕,形容稷下学派如抽丝剥茧般发展,暗示了思想的繁荣和进步。 接着,诗中提到了乐以声传非文字,千年阙断无人补。这表达了音乐的强大影响力,它可以超越文字的限制,穿越时空,千年阙断也能被人补全。 然后,诗中描述了一位壶山前丈人的故事,他能够在甲寅乙卯年间制定定律,用瓦缶也能演奏出音乐。这表达了音乐的普遍性和简易性,同时也体现了他的音乐定律的精确和高明。 诗中还提到了吹律随隆汙,百世不以一声拘,表达了音乐可以随着时间的推移而变化,但它的影响力却可以跨越百年,不会因为一首乐曲的结束而消失。 诗中还表达了对汉魏周隋无定律的遗憾,以及对红泉的发现和应用的期待。这体现了诗人对音乐和哲理的深入理解和探索。 最后,诗中表达了对音乐的信仰和期待。它相信音乐能够召来太平,但并不是太平为了音乐而存在。这体现了诗人对音乐和社会的深刻理解。 总的来说,这首诗是一首对音乐和哲理的赞美诗,它描绘了音乐的强大影响力,表达了对音乐和哲理的深入理解和探索,以及对音乐和社会的深刻理解。

相关句子

诗句原文
祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕。
乐以声传非文字,千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前,绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起,瓦缶皆可成宫徵。
更言吹律随隆汙,百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无,红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔,姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟,要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平,非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵,乾旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。
三更把书不成眠,四更起坐霜月悬

关键词解释

  • 羽衣

    读音:yǔ yī

    繁体字:羽衣

    意思:
     1.以羽毛织成的衣服。
      ▶《史记•孝武本纪》:“天子又刻玉印曰‘天道将军’,使使衣羽衣,夜立白茅上。”
      ▶《汉书•郊祀志上》:“五利将军亦衣羽衣。”
     

  • 狼藉

    读音:láng jí

    繁体字:狼藉

    英语:in disorder; scattered about in a mess

    意思:
     1.纵横散乱貌。
      ▶《史记•滑稽列传》:“日暮酒阑,合

  • 鼓吹

    读音:gǔ chuī

    繁体字:鼓吹

    短语:树碑立传

    英语:beat the drum for

    意思:I

     1.宣扬;宣传。
       ▶唐·杜甫《进<雕赋>

  • 百物

    读音:bǎi wù

    繁体字:百物

    英语:all things

    意思:犹万物。亦指各种货物。
      ▶《礼记•祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”
      ▶汉·王符《潜夫论•务本》

  • 阳戈

    读音:yáng gē

    繁体字:陽戈

    意思:(阳戈,阳戈)
    鲁阳之戈。典出《淮南子•览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。”
      ▶明·张景《飞丸记•盟寻泉石》:“总然借挥日阳戈,难挽西飞箭。

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