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首页 《送直讲吴殿丞宰巩县》 拥马尚多畿甸雪,随衣无复禁城尘。

拥马尚多畿甸雪,随衣无复禁城尘。

意思:抱着马还多京郊雪,随着衣服不再禁止城市灰尘。

出自作者[宋]王安石的《送直讲吴殿丞宰巩县》

全文赏析

这首诗是表达了对过去生活的怀念和对未来生活的憧憬。 首联“青嵩碧洛曾游地,墨绶铜章忽在身”,诗人回忆起曾经游历过的青嵩碧洛这些美丽的地方,而现在却忽然身居官职,有了不同于过去的身份和地位。这种对比和转折,表达了诗人对过去生活的怀念和对当前处境的感慨。 颔联“拥马尚多畿甸雪,随衣无复禁城尘”,写出了诗人现在的状态:虽然身着官服,骑马在京城的大街小巷中穿梭,但那些曾经的雪景和禁城的尘土已经不再。这里既表达了诗人对过去自由自在生活的怀念,也暗示了诗人对当前生活状态的无奈和感慨。 颈联“古来学问须行己,此去风流定慰人”,诗人开始转向对未来的展望:自古以来,学问和成就都是需要自己去追求和实践的,而未来的生活也一定会给人们带来安慰和满足。这里表达了诗人对未来的信心和对生活的积极态度。 尾联“更忆少陵诗上语,知君不负巩梅春”,诗人最后表达了对朋友的怀念和对友情的珍视。他回忆起杜甫的诗句,表达了对朋友的信任和期待,同时也表达了对友情的珍视和感激。 总的来说,这首诗通过对过去、现在和未来的描绘,表达了诗人对生活的感慨和追求,以及对友情的珍视和感激。整首诗情感真挚,语言简练,富有感染力。

相关句子

诗句原文
青嵩碧洛曾游地,墨绶铜章忽在身。
拥马尚多畿甸雪,随衣无复禁城尘。
古来学问须行己,此去风流定慰人。
更忆少陵诗上语,知君不负巩梅春。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 禁城

    读音:jìn chéng

    繁体字:禁城

    英语:forbidden city; the imperial palace

    意思:宫城。
      ▶南朝·宋·颜延之《拜陵庙作》诗:“夙御严清制,朝驾守禁城。

  • 畿甸

    读音:jī diàn

    繁体字:畿甸

    意思:
     1.指京城地区。
      ▶《周书•萧察传》:“昔方千而畿甸,今七里而磐萦。”
      ▶唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“天子神圣,威武慈仁,子养亿兆人庶,无有亲疏远迩,虽在

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