1.写出描写小草的诗句早春 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 绝句（杜甫） 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。 两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。 梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。 转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。 漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 。 2.关于小草的诗词,名句,或文章.古诗中草的形象 自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。 早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。当然，这时还主要是用草来起兴。 比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。 从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。这一传统在 中国诗史上影响深远。 如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显，无须诠释。 再如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐，文天祥希冀复国。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。 此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。 比如：“春草秋更绿，公子未西归。”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。 再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。 所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。 比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是多彩多姿。 诗人常用一种移情的手法，即将主观感情外化到客观事物上。比如，“故人形迹灭，秋草向南悲”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草”（李白《灞陵行送别》）。 实际上是人悲、人伤心，诗人却说草悲、草伤心，这样就显得灵动含蓄，让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙，处处怜芳草”（牛希济《生查子》），绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌”，由于想起爱人罗裙的颜色，故而怜爱普天下的芳草了。 本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。 其实这种构思汉乐府中就出现过：“绿袍似青草，草长条风舒。”就是以草、袍一色展开联想的。 草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。比如“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀”（陆游《秋兴》）。 草在渲染悲哀气氛中的作用极强，因而在挽歌、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫，白杨亦萧萧”（陶渊明《挽歌诗》）、“春草何茫茫，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见，芳草旧宫春。 犹带罗裙色，青青向楚人”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事，唯见长江流不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。” （窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了。草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹。 在《四座且莫喧》中就已有“香草难久居，空余蕙草残”的诗句，以香风不久、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名，虽博得一时称赏，而终将归于虚无。徐干《室思》也说：“人生一世间，忽若暮春草”，格调也很低沉。 李贺《南园十三首》则不同，诗曰：“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。” 尽管同样是以花草起兴，却表现出珍惜青春、积极用世的思想。至于白居易名句：“野火烧不尽，春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤情绪一扫而光。 作为诗人主观情志的依托，草的意象表现出丰富而复杂的内涵。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱；“草色人心相与闲，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何？绿满窗前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际；“草不谢荣于春风，木不怨落越秋天”则是借草木荣枯揭示自然规律。 可见草的丰富内涵在古诗中得了充分的开拓。 3.描写小草的古诗有哪些韦应物《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《清平乐·村居》辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 挥扇仕女图 离去匆匆何时归？芳草萋萋徒伤悲。低眉看尽水东流，仰天望断雁南飞。 挥手已是两眼泪，愿君一路春风吹。 春风吹得人心醉，心醉一样报春晖。 参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉早春 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 咏草年代：【宋】 作者：【俞紫芝】 体裁：【七律】 满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。 金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。 行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。咏草年代：【宋】 作者：【苏泂】 天涯随意绿匆匆，只与牛羊践踏空。 挽着便堪供药味，谁令汝不遇神农。 4.关于小草的诗词,名句,或文章.古诗中草的形象 自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中。 早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影。当然，这时还主要是用草来起兴。 比如“野有蔓草”、“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁。 从屈原作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统。这一传统在 中国诗史上影响深远。 如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”（屈原《离骚》）“香草为君子，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子，而以萧艾比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显，无须诠释。 再如孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与古人违”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐，文天祥希冀复国。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。 此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色，春水绿波，送军南浦，伤如之何！”这一意境常常在古诗中出现。 比如：“春草秋更绿，公子未西归。”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托。 再如：“故人一别几时见，春草还从旧处生”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿，对此思君泪断续”（姚月华《怨诗》），都是如此。绿草重生，而友人难见，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠。 所以古典诗词中，经常看到“芳草”与“断肠”联系在一起，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》）、“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门》）。还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。 比如，汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶诗句：“离情遍芳草，无处不萋萋”（《送阎二十六赴郯县》），还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），这些都是着眼于草的连绵，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝、无处不在的愁情。同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是多彩多姿。 诗人常用一种移情的手法，即将主观感情外化到客观事物上。比如，“故人形迹灭，秋草向南悲”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草”（李白《灞陵行送别》）。 实际上是人悲、人伤心，诗人却说草悲、草伤心，这样就显得灵动含蓄，让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙，处处怜芳草”（牛希济《生查子》），绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌”，由于想起爱人罗裙的颜色，故而怜爱普天下的芳草了。 本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程。 其实这种构思汉乐府中就出现过：“绿袍似青草，草长条风舒。”就是以草、袍一色展开联想的。 草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草极易触动人的感伤情绪。比如“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀”（陆游《秋兴》）。 草在渲染悲哀气氛中的作用极强，因而在挽歌、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫，白杨亦萧萧”（陶渊明《挽歌诗》）、“春草何茫茫，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见，芳草旧宫春。 犹带罗裙色，青青向楚人”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事，唯见长江流不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。” （窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了。草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹。 在《四座且莫喧》中就已有“香草难久居，空余蕙草残”的诗句，以香风不久、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名，虽博得一时称赏，而终将归于虚无。徐干《室思》也说：“人生一世间，忽若暮春草”，格调也很低沉。 李贺《南园十三首》则不同，诗曰：“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。” 尽管同样是以花草起兴，却表现出珍惜青春、积极用世的思想。至于白居易名句：“野火烧不尽，春风吹又生”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤情绪一扫而光。 作为诗人主观情志的依托，草的意象表现出丰富而复杂的内涵。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱；“草色人心相与闲，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何？绿满窗前草不除”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际；“草不谢荣于春风，木不怨落越秋天”则是借草木荣枯揭示自然规律。 可见草的丰富内涵在古诗中得了充分。 5.描写草的文章和诗句诗中草 1.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》） 2.离离原上草，一岁一枯荣。（白居易：《赋得古原草送别》） 3.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 4.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟）） 5.林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》） 6.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居）） 7.道狭草木长，夕露沾我衣。（陶渊明：（归园田居）） 8.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物：（滁州西涧》） 9.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易：（钱塘湖春行》） 10.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首）） 6.关于描写春天的诗句1、《送别》【唐】王维山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、《滁州西涧》【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 5、《寄刘驾》【唐】曹邺一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。 怅望美人不携手，墙东又发数枝花。 6、《塞上行》【唐】鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。 可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。 7、《边方春兴》【唐】高骈草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。 8、《出塞作》【唐】王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。 7.求小草赞 “没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草。” 每当唱起这首歌，我的思绪便飞向远方……在我生活的周围，在广阔无垠的大地上、田野里，到处都可以看到平凡而又朴实的小草。 春天，小草从田野中探出嫩芽，唤醒沉睡的大地、催化冻结的江河，静静地观看着春意盎然的世界，它生命带来绿色，给大地带来春天的气息；秋天，小草给大地穿上金色的外衣，与田野里金黄色玉米穗，披着红缨、涨红脸的高粱，沉甸甸的大豆等庄稼相互辉映，更显丰收的美景；冬天，尽管北风呼啸，小草被鹅毛般的大雪覆盖，但它保持顽强的生命力，与红梅、青松融合在一起，傲霜斗雪，不屈不挠，构成一幅美丽洁白的瑞雪图。 你看，这些小草多像那些“头顶蓝天，脚踏荒原”的石油工人。他们常年工作在生产一线上，尽管条件艰苦，但在荒原上，在井架旁、在抽油机、电泵井、计量间等岗位上，到处都可以看到他们朴实无华的身影，到处都留下了他们青春的足迹。 他们不计名利、默默无闻，无论春夏秋冬，无论酷暑严寒，任劳任怨工作在生产一线，他们用自己无悔的青春和年华，默默无闻地为祖国的事业做出自己的贡献。 平凡、无私、奉献，这正是小草的品格。 我怎能不敬它爱它！我爱小草，更爱那些平凡而又伟大的石油工人，让我们用用饱蘸智慧的画笔去描绘新时代的石油工人，描绘祖国的美好未来吧！ —————————————————————————————————— 傲立的小草 有人喜欢鲜花，有人喜欢大树，我却喜欢小草。我喜欢小草的平凡，我喜欢小草的纤弱，我喜欢小草的朴实，喜欢小草的晶莹，我喜欢小草浪漫，我喜欢小草韧性，小草；人们通常会把你当作弱小的象征。 的确，你很渺小，你纤弱的连一滴小小的露水，也可以把你压的把头低下。春天来了，你悄悄的拱破土层，不管风是怎样的寒，你却静静的长。 嫩嫩的，绿绿的潇潇洒洒撒遍原野。一颗、十颗、百颗、万颗像天上的星星一样；谁也数不清楚。 无论是什么土壤，你却慢慢地品味春的清新，夏的芬芳，秋的金黄，冬的洁白。你把执著和坚毅的根紧紧的扎进土壤里，伸向四面八方，可谓根根坚固，颗颗踏实。 “疾风知劲草，春风吹又生。”每一次，风的肆虐，你变的更坚强。 每一次雨的洗涤，你的叶更加翠绿。一点点积聚生命的力量，根植着你的信念和理想，等待着绽开生命的花环。 我由衷的赞美地小草，小草；你是平凡的，你只是一叶绿，你又是伟大的，你把自己融入了天与地。你的平凡来自于重重的阻挠，大自然的定律。 你的伟大来自于坎坷的路途，而你选择了坚强。小草；你没有松柏的高傲。 你以一种谦卑的姿态寻找生存的方式。你不会嫌弃土地的贫瘠，你不会畏惧环境的恶劣。 你不在意人们的肆意践踏，你不畏艰难险阻，高山上、悬崖下、石缝中、甚至在田野庄稼苗的夹缝里，只要有土地就有你的存在。“野火烧不尽，春风吹又生。” 这是古代诗人对你的赞耀。 我开始敬佩小草，小草；你朴素大方的身姿，却蕴逸着简洁而蓬勃的美丽。 你没有鲜花的绚烂和芬芳，却拥有碧绿的清香。淡淡的馨香弥漫岁月的生命。 充盈与顽强在持久的甬道上，恒远而绵长。风来了；你轻歌曼舞，雨来了；你英姿飒爽。 春去秋来，你引歌高昂。阳光妩媚的日子，你仰望蓝天，悠悠的云在你的视野里轻轻的飘过。 一种踏实与宁静驻足心底。因为坚强，生命有了内涵，因为理想，岁月持久而绵长。 我开始崇拜小草，小草；我崇拜你有极强的生命力。我崇拜你朴实中凝聚着真诚，平凡中孕育著伟大。 春天来了你焕发勃勃生机。秋天去了你依旧风采依依，你用心血浇铸绿色的常青。 你用生命渲染了绿色的永恒。我崇拜你从不屈于路人的践踏，不屈于强者的重压，不屈于烈日的灸烤，不屈于霜雪的袭击。 我崇拜你从严冬匍匐而来，给春天一片昂然，给大地一片生机。小草；从你的叶脉细细密密纹络中，看到了你生命的韧性和硬度。 世界因为有了千千万万的你，才会聚了绿的芳草如茵。土地是你的生命驿站。 你会从这里走向更广阔的天地。岁月经过几千年几万年的沧桑变历。 你依然容颜未改，辛勤的走过的大江南北，踏遍了万水千山，装点了祖国的锦绣河山。 —————————————————————————————————— 小草 是谁最早把春天到来的汛息报告给人们？是杨柳、迎春花还是布谷鸟？不，首先报告我们的，却是那些平凡的小草！ “野火烧不尽，春风吹又生”。 这就是古人用来赞美小草的诗句。 你瞧，接连下了几次雨，如果你用手拨开紧贴着地皮的枯草，便可见到藏在下面的一簇簇貌不惊人的嫩绿的小草。 它悄悄地伴随着春天的脚步来到人间。它虽没有迎春花那样惹人注目的花朵，也没有杨柳那样多姿多态的枝条，更没有布谷鸟清脆的歌喉。 它是棵棵普通的小草，当它俯卧在底下时，那瘦弱的身躯更看不出来它有什么特别的地方，但它却毫不自私地把终年贮蓄的绿色都献给大地。 春天，山花烂漫，百花争艳之际，这时的小草却静静地躺在美丽的鲜花丛中。 大片大片、绿茵茵、软绵绵的草地，供孩子们游戏大人们休息，有谁不赞扬它的温柔、舒适。 小草尽管它不为自己感。 |