1.形容孝顺的诗句【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 白居易《燕诗示刘叟》 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。 宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 2.关于尽孝的诗词如下，望采纳： 《游子吟》【唐·孟郊】 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 《送母回乡》【唐·李商隐】 停车茫茫顾，困我成楚囚。 感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。 车接今在急，天竟情不留！ 母爱无所报，人生更何求！ 《椿萱图》【明·唐寅】 漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。 巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。 《母子吟》【宋·释文珦】 游子行远方，慈母在高堂。 砌有忘忧草，对之还断肠。 母心乃如斯，子心其可忘。 子心苟如母，足以感苍苍。 君不见汉蔡邕，晋王祥。 《岁末到家》【清·蒋士铨】 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 《墨萱图 其一》【元·王冕】 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 《墨萱图 其二》【元·王冕】 萱草生北堂，颜色鲜且好。 对之有余饮，背之那可道？ 人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老。 游子未能归，感慨心如捣。 《王母祝语·萱草花诗》【宋·王义山】 当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。 为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。 犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。 紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。 《题杨解元寿萱堂其一》【宋·王炎】 冬夏勤温情，晨昏洁膳羞。 堂中人不老，庭下草忘忧。 《题杨解元寿萱堂其二》【宋·王炎】 济济斑衣子，怡怡白发亲。 紫萱偏得地，玉树解留春。 《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其一》【宋·魏了翁】 花长鄂鄂自相亲，枝叶根心一气春。 认得个中真血脉，孝慈天分匪由人。 《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其二》【宋·魏了翁】 春风拍拍寿觞前，人有何忧树尔萱。 老眼未忘儿女爱，花随人意瑞家园。 3.关于孝顺的名言关于诚信的名言孝顺汇编一段，供大家分享：树欲静而风不止 子欲养而亲不待出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤.弟子入则孝，出则弟.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒.夫孝，天之经也，地之义也.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿.家贫知孝子，国乱识忠臣.慢人亲者，不敬其亲者也.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.” 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.” 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也.” 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平.” 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去.亲有过，谏使更.恬吾色，柔吾声.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤.妻贤夫祸少，子孝父心宽.千万经典，孝义为先.时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵.首孝弟，次谨信.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞.为人子，止于孝；为人父，止于慈.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾参中夫四德者也.孝子亲则子孝，钦于人则众钦.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧.” 子曰：“父母在，不远游，游必有方.子曰：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎？”。 4.形容尽孝的句子1.孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。 孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。 正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。2.中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。 3.“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 4.大孝无痕。有一种爱，很小。 孝，无须惊天动地，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情，爱在细微处，一杯水、一张相、一个电话、一个叮咛、便是生活里点滴爱的流淌。 孝，贵在恒，敬茶九九茶意浓，理发廿载情更醇，爱像溪水绵绵不绝，不管四季变迁时空更迭，孝心当如空际月亮，将淡淡清辉洒向父母，生生不息！5.你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。6.我们中国人几千年以来都是以孝为先。 弟子规上也说过：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。 5.关于孝顺的诗句关于孝顺的诗句有以下这些： 1.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。 ——明·王守仁《元夕二首》 译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。 2.忠孝两不渝，千古之名焉可灭。 ——唐·韦元甫《木兰歌》 译文：世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？ 3.为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——宋·文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》 译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。 4.孝恭遵妇道，容止顺其猷。——唐·韦应物《送杨氏女》 译文：望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。 5.举孝廉，父别居。——汉·佚名《桓灵时童谣》 译文：向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。 6.形容尽孝的句子1.孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。 2.中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。 3.“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 4.大孝无痕。有一种爱，很小。孝，无须惊天动地，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情，爱在细微处，一杯水、一张相、一个电话、一个叮咛、便是生活里点滴爱的流淌。。。。。。孝，贵在恒，敬茶九九茶意浓，理发廿载情更醇，爱像溪水绵绵不绝，不管四季变迁时空更迭，孝心当如空际月亮，将淡淡清辉洒向父母，生生不息！ 5.你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。 6.我们中国人几千年以来都是以孝为先。弟子规上也说过：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。 7.关于孝敬父母的诗句1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》 白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》 白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》 白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》 白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。 5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》 白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。 8.关于孝道的诗句《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 扩展资料： 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。 高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。 从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 参考资料来源：搜狗百科-游子吟 参考资料来源：搜狗百科-孝道 |