1.描写“山西风景”的诗句有哪些1，岁落众芳歇，时当大火流。 霜威出塞早，云色渡河秋。——出自唐代：李白《太原早秋》 白话文释义：秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。 秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。 2，白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》 白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。 传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 3，行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。 琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。 浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。——出自唐代：李白《忆旧游寄谯郡元参军》 白话文释义：来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。 豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。 乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。 4，燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。 ——出自唐代：岑参《过燕支寄杜位》 白话文释义：燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。 5，迥临飞鸟上，高出世尘间。 天势围平野，河流入断山。——出自唐代：畅当《登鹳雀楼》 白话文释义：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。 在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。 2.关于民俗民风的现代诗歌作者：余光中 作品：深山听夜 内容： 山深夜永 万籁都浑然一梦 有什么比澈底的静 更加耐听呢？ 再长，再忙的历史 也总有这么一刻 是无须争辩的吧？ 可是那风呢？你说 风吗？那是时间的过境 引起的一点点，偶尔 一点点回音 ------------------------------------------------- 夜歌 请让我躺在别处 接受往昔的折磨 最好用沉重的墓石 使我相信我的未来 让我忘掉你时侧着身子 像房间里家具太过笨重 像只被单身汉撞见的野猫 在房顶上跳过清晨的浓雾 哦别来纠缠我请别 再一次地请你放下花束眼泪 我看见少年的我低下头去 在桌上自己的名字下悲叹 星空迂回如水流 运载小小的骸骨 厄运已向戒指一样 套上你跟我的指节。 3.描写山西的古诗1、《五台山》——北宋张商英 五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。 毒龙池畔云生懆，猛虎岩前客过疏。 冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。 展开坐具长三尺，已占山河五百余。 译文：巍峨的“五台”台顶直通向神妙的天宇，清凉的奇境恰是我佛师最为惬意的居处。 毒龙池畔盘绕着翻卷滚动的祥云，猛虎岩前尘世的俗客踪迹稀疏。 满山的冰雪犹若纯净的白银装点，遍地的香花铺就了锦缎一般的画图。 舒展开的僧衣纵然仅止三尺，但却已占尽了无边的风光大好的沃土。 2、《游石壁》——金代郝天挺 绝壁秋容胜， 荒坛冷气清。 野僧留客饮， 山鸟罥人鸣。 已极登临兴， 无穷今古情。 浩歌一樽酒， 四海共升平。 译文：古寺周遭的绝壁秋色浓浓，荒寞的佛坛却有些冷气清清。 备好酒饭的山僧殷勤留客，喧闹的野鸟就在人前人后飞鸣。 登临的兴致已然达到了极点，也迸放了抚今思古不尽的幽情。 让我们举起杯来长歌一曲，祝愿那四海的安宁天下太平。 3、《登鹳雀楼》——唐代王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 4、《登鹳雀楼》——唐代畅当 迥临飞鸟上，高出世尘间。 天势围平野，河流入断山。 译文：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。 在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。 5、《过阳泉冯使君墓》——金代元好问 一笛悠然此地闻，住山还忆大冯君。 已看引水浇灵药，更约筑亭留野云。 前日褒衣笑皤腹， 今年宿草即荒坟。 东邻谁举游岩例， 秋菊寒泉尚可分。 译文：一缕轻柔的笛音就从这里飘入耳中，住进了静寂的道院越发思念大来冯君。 早已见识过你引自清泉浇植的灵药，也曾经相约筑一座山亭挽留散淡的闲云。 不久前还调笑宽袍富态大腹便便的你，到今年旧日的草莽竟化作凄凉的荒坟。 看东邻是谁人也在比齐隐逸的高士，将秋菊寒泉料理得依然是那样分明。 4.赞美山西的现代诗有哪些山之西 河之东，人之杰 地之灵你是华夏的摇篮，你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉，太行铸就你不灭的精魂啊，山西山西 我们不倒的长城！你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实，五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊，山西山西 我们永远的母亲！ 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹，退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊，山西山西 我们不会忘怀的故园！晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒，秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊，山西山西 我们世代的父老乡亲！冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当，厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领，啊，山西山西 让我们一起迈进！现代诗：现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律；现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。 5.赞美山西的诗（现代诗）山之西 河之东 人之杰 地之灵你是华夏的摇篮， 你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉 太行铸就你不灭的精魂 啊，山西山西 我们不倒的长城！ 你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实 五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊，山西山西 我们永远的母亲！ 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹 退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊，山西山西 我们不会忘怀的故园！ 晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒 秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊，山西山西 我们世代的父老乡亲！ 冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当，厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领， 啊，山西山西 让我们一起迈进！！。 6.关于山西民风民俗的作文关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。 我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。 他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。 万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。 可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。 那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。 思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。 慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。 那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。 只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。 但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。 万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。 又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。 他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。 刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。 怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。 万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。 祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。” 祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。 如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。 如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。 万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。 民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。 摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。 短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。 听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。 宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。 传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。 一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。” 由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。 不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：。 7.关于“夸山西风景美”的诗句有哪些1.过燕支寄杜位 唐代：岑参 燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。 长安遥在日光边，忆君不见令人老。 2.游山西村 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 3.杪秋南山西峰题准上人兰若 唐代：钱起 向山看霁色，步步豁幽性。 返照乱流明，寒空千嶂净。 石门有馀好，霞残月欲映。 上诣远公庐，孤峰悬一径。 云里隔窗火，松下闻山磬。 客到两忘言，猿心与禅定。 4.送吴秀才之山西 唐代：朱庆馀 泽潞西边路，兰桡北去人。 出门谁恨别，投分不缘贫。 杯酒从年少，知音在日新。 东湖发诗意，夏卉竟如春。 5.长相思 宋代：向滈 桃花堤。 柳花堤。芳草桥边花满溪。 而今戎马嘶。 千山西。 万山西。归雁横云落日低。 登楼望欲迷。 山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。 “东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”柳宗元称之为“表里山河”。 山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。 总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山。 8.赞美山西的文章,诗句小时候，总是怀疑， 这曲折蜿蜒的道路啊， 怎么会如此的漫长， 让小小的我，永远也走不到路的尽头。 小时候，总是埋怨， 这封闭拥挤的城镇啊， 怎么会如此的狭小， 让小小的我，永远也看不到天的尽头。 小时候的我，很想飞， 总是觉得亲情束缚住自己的翅膀， 总是觉得梦想在关爱中封存， 总是很不耐烦。 长大后，家乡的路，家乡的水 只能在梦中仔细回味。 城市的灯光很明亮， 却独缺了属于我的那一盏。 城市的天空很广阔， 却独缺了替我遮蔽风雨的那一双翅膀。 家乡漫长的路，现在想来， 如丝如线， 系住游子在外飘泊的心。 家乡的城， 若盖若棚， 是游子永远的心灵避难所 岁月已寒， 故乡正农闲。 寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。 手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。 北风吹， 雪花飘， 乐悠然。 琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。 十里金沙滩， 十里桃花园。 风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。 池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。 大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。 渔歌中： 到夜晚， 不思还。 梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。 故乡风光好， 故乡水亦甜。 何日凯旋？太阳吟 -------------------------------------------------------------------------------- 太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 太阳啊——神速的金鸟——太阳！ 让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴的同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。 啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡吧。 可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不像我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。 太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地下乃在天上！ -------------------------------------------------------------------------------- 忆菊 -------------------------------------------------------------------------------- ——重阳前一日作 插在长颈的虾青瓷的瓶里， 六方的水晶瓶里的菊花， 攒在紫藤仙姑篮里的菊花； 守着酒壶的菊花， 陪着螯盏的菊花； 未放，将放，半放，盛放的菊花。 镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！ 懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心， 仿佛是朵紫的向日葵呢。 长瓣抱心，密瓣平顶的菊花； 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪， 拳心里攫着一撮儿金栗。 檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花： 霭霭的淡烟笼着的菊花， 丝丝的疏雨洗着的菊花，—— 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 剪秋萝似的小红菊花儿； 从鹅绒到古铜色的**； 带紫茎的微绿色的、真菊， 是些小小的玉管儿缀成的， 为的是好让小花神儿 夜里偷去当了笙儿吹着。 大似牡丹的菊王到底奢豪些， 他的枣红色的瓣儿，铠甲似的 张张都装上银白的里子了； 星星似的小菊花蕾儿 还拥着褐色的萼被睡着觉呢。 啊！自然美底总收成啊！ 我们祖国之秋底杰作啊！ 啊！东方底花，骚人逸士底花啊！ 那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？ 那祖国底高登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？ 你不像这里的热欲的蔷薇， 那微贱的紫萝兰更比不上你。 你是有历史，有风俗的花。 啊！四千年的华胄底名花呀！ 你有高超的历史，你有逸雅的风俗！ 啊！诗人底花呀！我想起你， 我的心也开成顷刻之花， 灿烂的如同你的一样； 我想起同我的家乡， 我们的庄严灿烂的祖国， 我的希望之花又开得同你一样。 习习的秋风啊！吹着，吹着！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 请将我的字吹成一簇鲜花， 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 然后又统统吹散，吹得落英缤纷， 弥漫了高天，铺遍了大地！ 秋风啊！习习的秋风啊！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 红豆 -------------------------------------------------------------------------------- 二一 深夜若是一口池塘 这飘在他的黛漪上的 淡白的小菱花儿， 便是相思底花儿了， 哦！他结成青的，血青的， 有尖角的果子了！ 三二 幽冷的星儿啊！ 这般零乱的一团！ 爱人儿啊！ 我们的命运， 都摆布在这里了！ 三八 你午睡醒来， 脸上印着红凹的簟纹， 怕是链子锁着的 梦魂儿罢？ 我吻着你的香腮， 便吻着你的梦儿了。 -------------------------------------------------------------------------------- 死 -------------------------------------------------------------------------------- 啊！我的灵魂底灵魂！ 我的生命底生命， 我一生底失败，一生底亏欠， 如今要都在你身上补足追偿， 但是我有什 可以求于你的呢。 9.赞美山西的现代诗有哪些1. 山之西 河之东， 2. 人之杰 地之灵你是华夏的摇篮， 3. 你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉， 4. 太行铸就你不灭的精魂啊， 5. 山西山西 我们不倒的长城！ 6. 你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实， 7. 五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊， 8. 山西山西 我们永远的母亲！ 9. 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹， 10. 退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊， 11. 山西山西 我们不会忘怀的故园！ 12. 晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒， 13. 秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊， 14. 山西山西 我们世代的父老乡亲！ 15. 冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当， 16. 厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领， 17. 啊，山西山西 让我们一起迈进！ 现代诗：现代诗也叫"白话诗"，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律；现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。 |