1.古代说的四大天王是谁四大天王就生在古印度著名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，山高三百三 十六万里。 "四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑶。四天王各居一山。” 四大天王是各护一方世界，说须弥山四面；东 胜神洲、南瞻部洲，（中国在此洲）西牛贺洲、北俱卢洲。 故四大天王又称“护世四天王”。 四大天王各有九十一子，辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北，以及上下方。 据记载：四大天王手下各有八位大将，辅助管理所属山河、森林，以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮，专门保护出家人，因此 备受僧尼尊崇。 四大天王名称是： 东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。主守东方，据称他能护扶国土，故称东 方持国天王。 “多罗吒”，乃梵文译音，“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。 南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗宝剑，他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文 译音，即意“增长”，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。 能传令众生，增长善根、护持佛法。 西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠绕一龙。 “毗留博叉”梵文译音，意为 “广目，'。能以净天眼随时观察世界，护扶人民，他住须弥山白云量，为群龙领袖，故手缠一龙，也有称赤索，看有人不信佛教，就 用赤索捉来，使其皈依佛教。 4。北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡）左手握神鼠——银鼠。 “毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。 他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。 四大天王中，最得意者是北方多闻天王毗沙门。 据说他与吉祥天女是夫妻，（一说是兄妹），在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神，又各施财天王，在印度古神话中，他既是北方的守护神，又是一位“大财神爷"，故在四大天王中他的信徒最多。 中国敦煌壁画中的 毗沙门画像：画他渡海布道之际，常常散下金银财宝。 四大天王在中国寺庙里，不但形象被彻底汉化，皆为中国古代虎将打扮，而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中，姜子牙奉太上 元始之命，敕封魔四兄弟道：“今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，永修厥职， 毋忝新纶。 '，大概受此敕封，古印度的佛教护法神，就成中国式的护法神了。 据清·霍灏《通俗篇》载：寺内四大金刚各执一物，俗谓“风调雨顺”四字；执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者， 顺也。 风调雨顺，预祝五谷丰登，国泰民安之意。而四大天王之塑像，却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像，说明佛教护法神之庄严 可畏。 2.古代四大天王 是那四个天王佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。在有四万二千由旬（一由旬即是军队行军一天的路程，为古印度计算距离的数量单位）高的须弥山半山腰，就是六欲天的第一层天，名为“四天王天”的犍陀罗山，四大天王就居住在这里。这犍陀罗山有四个山峰，分别由四大天王把守着，他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。四天王和他们的军队、部属、近侍、随从、信众们一起住在有七重宝城栏盾、七重罗网、七重诸宝铃，还有无数众鸟相和而鸣的宫殿中，执行着护国利生、劝善惩恶的使命，把众生的善恶情况记录在案并及时的汇报和反馈到各个方面。{四天王经}上说：“每月六斋日，四天王下四州，伺察众生之善恶而报于帝释”。 为什么把古印度佛教中四大天王的形象塑成了中国古代的武将形象呢？这是佛教传入中国后，佛教文化和中华文化相圆融的结果。 这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。 3.四大天王都有谁很多人都弄不清佛家的“四大金刚”与“四大天 王”之间的关系，实际上，二者只是称谓不同罢了。 佛教中的“四大天王”是二十天中的四位天神，俗 称“四大金刚”。他们的主要职责是守卫须弥山周围的四大部洲，所以，他们也被称做“护世四天王”。 具体地说，“四大天王”分驻于东西南北四个方 位，持琵琶的持国天王守护东胜神洲，持宝剑的增长天王守护南瞻部洲，持赤龙的广目天王守护西牛贺洲， 持宝伞的多闻天王守护北倶芦洲。 其中，“持国”有 慈悲为怀、保护众生、护持国土之意；“增长”则是 传令众生、增长善根、护持佛法的意思；“广目”的意思是用净天眼来观察世界、护持民众；“多闻”的 意思则是对佛法极为精通，将福、德传播到各地。 出于对四大天王美好的愿望，中国人将各位天 王的宝物引申出了不同的意思：增长天王的宝剑无比锋利，可引申为“风”；持国天王的琵琶能发出音 调，可引申为“调”；多闻天王手中的伞可引申为 “雨”；广目天王手中的赤龙可引申为“顺”，于是 四大天王又被称为“风调雨顺”。 当然，四大天王的 地位也有尊有卑，以多闻天王的地位最为尊贵。 4.古代四大天王是谁《西游记》中的四大天王在仙班中的地位是高的，你看第五回中，“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子”点起二十八宿等天兵天将就可知道，而且这四大天王隐隐然是监军角色，第五回的诗中说：“四大天王权总制，五方揭谛调多兵，李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。”权总制和中军掌号是略有等同之处的。在第六回中，待二郎神到了天兵的营帐，“四大天王与李天王俱出辕门迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可见其地位。其实在印度神话里，托塔李天王竟然就是拿伞的北方毗沙门天，也即多闻天天王，是居住在须弥山的山顶上方的众神之王因陀罗也即帝释天手下的四大天王之一。丁福保的《佛学大辞典》说他，“在佛教中为护法之天神，兼施福之神性。”他的形象有多种，一般是手持宝幡，用以引导众生，制服魔众。到了中国，帝释天演变为玉皇大帝，而四大天王中只有拿伞的多闻天王竟然又化出一位分身即托塔李天王，现在敦煌发现的多闻天王画像就是一手托塔的，可见人们对多闻天王的喜爱程度。 在《封神演义》里，四大天王变成了闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四个兄弟虽各俱神通，也还是魔礼红最厉害，魔礼红“秘授一把伞，名曰：混元伞，伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字装载乾坤。”这把伞能把哪咤的乾坤圈，金咤的遁龙桩收去，到最后把姜子牙的打神鞭也收去，“子牙大惊”后，魔礼红“把珍珠伞打开，连转三四转，咫尺间黑暗了宇宙，崩塌乾坤，只见烈烟黑雾，火发无情，金蛇搅扰，半空火光飞腾满地。”最后，西歧方面只得行鸡鸣狗盗之术，派了杨戬去偷了混元珍珠伞，才乱了四兄弟的阵脚，侥幸取胜。在第九十九回姜子牙归国封神时，四兄弟被封作四大天王，对应“风调雨顺”四个字，如多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨。” 四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是： 东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来 四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。 5.中国古时的四大天王是哪四个人四大天王 梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，个住一山个护一天下（四大部洲，即东胜神州，南瞻部洲（中国在此洲），西牛贺洲，北俱芦洲）故又称护世四天王，是六欲天之第一，（佛教把世界分位依次上升的欲界，色界，无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天，称”六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所）。 东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。 南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。 西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。 北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。 6.四大天王是谁东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。 “多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 （既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了） 南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。 “毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。 “增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。 西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。 他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。 北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。 “毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。 7.四大天王谁最出名小学一年级，就听说香港出了个四大天王，可没想到，直到今天，他们依然屹立在这个舞台上，且先不论他们的好与坏，不管怎么样，四大天王代表了一个时代，一个繁荣昌盛的时代。 本人比较喜欢郭富城，觉得他非常有活力，开朗，自信。而且看他的演唱会绝对是物超所值，不管他唱的怎么样，但绚丽的服装和活力四射的舞蹈就足以让人觉得是一种视觉上的享受。 第二喜欢刘德华，觉得他非常不容易，这么多年仍然在娱乐圈占有很重要的一席之地，可谓是不老的神话，而且我很喜欢他的电影。希望今年的金像奖他能有所收获。 第三喜欢张学友，没别的原因，只是喜欢听他唱歌。 对于黎明，没有特别的喜好，最近看了，觉得他在里面的表现也不尽如人意，希望他能再接再励吧，歌唱方面不说，最起码要做一个名副其实的金马影帝。 不知道黎明为什么会入选搞不明白一个唱歌跑调的人会有人喜欢 怀念90年代那个四大天王横扫一切的年代。 那是香港、中国流行音乐黄金时期。 那时满大街都是学友的《吻别》《祝福》，华仔的《忘情水》、《谢谢你的爱》，郭富城的《对你爱不完》《我是不是该安静的走开》《伤心的话留到明天再说》。 。 很幸运，我们成长在那个时代。 刘德华（Andy），中国香港男演员、歌手。1961年9月27日出生。 刘德华在家中排行老四，从小便和姐弟一起帮助家里打理卖稀饭的小本生意。1981年入无线艺员训练班学习，毕业后随即签约无线，得大哥周润发提携主演电影《投奔怒海》，走上了明星之路。 在主演了《猎鹰》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》等几部收视率很高的电视剧之后，刘德华一跃成为无线当红小生，与汤镇业、苗侨伟、梁朝伟、黄日华并称“无线五虎将”。在林子祥的鼓励下开始发展自己的歌艺，1986年起作为歌星登台演唱，并灌录唱片，90年代叱咤香港流行乐坛，和张学友、黎明、郭富城携手开创香港流行音乐的“四大天王”时代。 郭富城，中国香港男歌手、演员。1965年10月26日出生于香港。 籍贯为广东东莞的郭富城出生于香港。1984年，19岁的郭富城考入无线电视台的舞蹈训练班，1987年转入无线艺训班，期间演过《镭射青春》、《成吉思汗》、《我系黄飞鸿》等数部电视剧。 1990年，一直默默无闻的郭富城在台湾拍了改变他一生的电单车的广告——他那俊朗的外型、湿漉漉的头发、带电的眼神与迷人的微笑风靡台湾少女，紧接着又拍了“爱之味”广告，随后灌录了三张国语大碟，令他彻底红透宝岛。1991年郭富城以歌手的身份“杀”回香江，随即推出粤语大碟，成绩突出而被正式晋封为“四大天王”之一，同时亦掀起“劲歌热舞”潮流和经典的四六开分头发型。 1995-2001是四大天王中最为红火的天王。在2005年又一举夺的金马影帝，为他的演绎生涯又添上一笔亮丽的光辉！走近四十，郭富城依然以他精湛的舞技和充沛的体力锻造、延续着“动感百变天王”的神话， 张学友，中国香港男歌手、演员。 1961年7月10出生于香港。 高中毕业后曾先后任职于香港贸易发展局和国泰航空公司，张学友不满于小职员的单调生活，1984年参加了“全港十八区业余歌唱大赛”，凭一曲《大地恩情》夺得冠军，从而签约宝丽金，推出他的第一张粤语专辑《Smile》，开始了他的星路历程。 张学友也经历了80年代中后期的迷失放纵，随后重振精神进入90年代“四大天王”的黄金时期，用他至真至情的声音和炉火纯青的手法演绎了一首又一首的经典情歌。 张学友也涉足影坛，1988年的《旺角卡门》获得香港金像最佳男配角，最近主演《男人四十》更是令人惊艳。 张学友无论在事业上还是家庭上都堪称娱乐圈中的楷模。正如谭咏麟评价，他不会像青花灿烂后就凋谢，他会像细水长流，无休无止地在歌迷心中逐渐加重分量。 黎明，中国香港男歌手、演员。1966年12月11日出生于北京。 籍贯广东梅县、出生于北京的黎明1970年迁至香港，1986年参加“第五届新秀歌唱大赛”凭《绝对空虚》而赢得季军奖项，随即便正式踏入娱乐界发展。1991年初推出首张个人大牒《相逢在雨中》，获得一致好评，推出一系列金曲，席卷港台内地和日韩，和刘德华、张学友、郭富城领衔流行乐坛，共列“四大天王”。 长相俊朗的黎明曾与多位著名导演合作包括王家卫的《堕落天使》、许鞍华《半生缘》、张婉婷的《玻璃之城》及陈可辛的《甜蜜蜜》及《三更之回家》。《三更之回家》更为他夺得第39届金马奖“最佳男主角”，最近的《无间道3》、《大城小事》更为黎明聚敛了火热人气。 绯闻漫天飞舞，年近四十的黎明正在努力完成从偶像到实力的蜕变。 。 |