一、与诸葛亮有关的古诗词名句蜀相》 ——唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 对联：奉命于危难之际，受任于存亡之秋 三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。] 二、有关诸葛亮的诗句八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。 咏怀古迹五首之四 蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。 蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中垢北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 杜甫： 《咏怀古迹五首》 诸葛大名垂宇宙 宗臣遗像肃清高 三分割据纡筹策 万古 云霄一羽毛 伯仲之间见伊吕 指挥若定失萧曹 运移汉祚终难复 志决身歼军务劳 王安石： 《诸葛亮诗》 区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。 陆游 《宿鱼梁驿五鼓起行有感》 投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。它日故人能忆我，葛仙矶畔觅渔翁。 “少年不自量，妄意慕管葛”（《自警》） “尚思忠武公，身任社稷重”（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》） “壮气河潼外，雄名管乐间”（《感旧》） “出师一表千载无，远比管乐盖有余。” “千秋有管葛，看镜汗吾颜”（《昼卧》） “登堂骨高遗像，千载愧吾颜”（《感旧》）。 三、求：诸葛亮的名言,写诸葛亮的诗诸葛亮 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。 惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。 ——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。 今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。 刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。 曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。 ——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。 ——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。 臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 四、【一切有关诸葛亮的诗句】五古·读诸葛武侯传书唐 李白汉道昔云季，群雄方战争.霸图各未立，割据资豪英.赤伏起颓运，卧龙得孔明.当其南阳时，陇亩躬自耕.鱼水三顾合，风云四海生.武侯立岷蜀，壮志吞咸京.何人先见许，但有崔州平.余亦草间人，颇怀拯物情.晚途值子玉，华发同衰荣.托意在经济，结交为弟兄.毋令管与鲍，千载独知名.五绝·八阵图唐 杜甫功盖三分国，名高八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴.五排·诸葛庙唐 杜甫久游巴子国，屡入武侯祠.竹日斜虚寝，溪风满薄帷.君臣当共济，贤圣亦同时.翊戴归先主，并吞更出师.虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝.欻忆吟梁父，躬耕也未迟.五古·先主武侯庙唐 岑参先主与武侯，相逢云雷际.感通君臣分，义激鱼水契.遗庙空萧然，英灵贯千岁.五绝·武侯庙唐 杜甫遗庙丹青落，空山草木长.犹闻辞后主，不复卧南阳.七律·咏怀古迹五首 （后二首）唐 杜甫蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫.翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中.古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁.武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同.诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳.五律·哭吕衡州六首 （前三首）唐 元稹气敌三人杰，交深一纸书.我投冰莹眼，君报水怜鱼.髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除.伤心死诸葛，忧道不忧余.望有经纶钓，虔收宰相刀.江文驾风远，云貌接天高.国待球琳器，家藏虎豹韬.尽将千载宝，埋入五原蒿.白马双旌队，青山八阵图.请缨期系虏，枕草誓捐躯.势激三千壮，年应四十无.遥闻不瞑目，非是不怜吴.七绝·上卿翁请修武侯唐 杜甫大贤为政即多闻，刺史真符不必分.尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆.五排·武侯庙古柏唐 李商隐蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫.阴成外江畔，老向惠陵东.大树思冯异，甘棠忆召公.叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风.玉垒经纶远，金刀历数终.谁将出师表，一为问昭融.是日至下马碛憩于北山宋 苏轼南望斜谷口，三山如犬牙.西观五丈原，郁屈如长蛇.有怀诸葛公，万骑出汉巴.吏士寂如水，萧萧闻马楇.公才与曹丕，岂止十倍加.顾瞻三辅间，势若风卷沙.一朝长星坠，竟使蜀妇髽.山僧岂知此，一室老烟霞.往事逐云散，故山依渭斜.客来空吊古，清泪落悲笳.题定力院壁北宋 王安石溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂.思量诸葛成何事，只合终身作卧龙.八阵碛北宋 苏辙涨江吹八阵，江落阵如故.我来苦寒后，平沙如匹素.乘高望遗迹，磊磊六十四.遥指如布棋，就视不知处.世称诸葛公，用众有法度.区区落褒斜，军旅无阔步.中原竟不到，置阵狭无所.茫茫平沙中，积石排队伍.独使后世人，知我非莽卤.奈何长蛇形，千古竟不悟.惟余桓元子，久视不能去.诸葛武侯北宋 王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传.区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤.诸葛武侯北宋 王安石汉日落西南，中原一星黄.群盗伺昏黑，联翩各飞扬.武侯当此时，龙卧独摧藏.掉头梁甫吟，羞与众争光.邂逅得所从，幅巾起南阳.崎岖巴汉间，屡以弱攻强.晖晖若长庚，孤出照一方.势欲起六龙，东回出扶桑.惜哉沦中路，怨者为悲伤.竖子祖余策，犹能走强梁.隆中宋 苏轼诸葛来西国，千年爱未衰.今朝游故里，蜀客不胜悲.谁言襄阳野，生此万乘师.山中有遗貌，矫矫龙之姿.龙蟠山水秀，龙去渊潭移.空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂.。 五、【关于赞美诸葛亮的成语,诗句我赶快要的】诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群功盖三分国，名成八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神.鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人.对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾.取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻.杜甫：功盖三分国，名成八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴.咏怀古迹五首之五：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.运移汉祚终难复，志决身歼军务劳.陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？罗隐的《筹笔怀古》诗日：抛却南阳为主忧，北征东讨费良筹.时来天地难同力，运去英雄不自由.千里山河轻孺子，两朝冠盖恨谯周唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流.诸葛武侯祠对联：日月同悬出师表，风云常护定军山.青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来.有庐堪千古，读策定三分.草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称.梁父吟成高士志，出师表见老臣心.五古·读诸葛武侯传书唐 李白汉道昔云季，群雄方战争.霸图各未立，割据资豪英.赤伏起颓运，卧龙得孔明.当其南阳时，陇亩躬自耕.鱼水三顾合，风云四海生.武侯立岷蜀，壮志吞咸京.何人先见许，但有崔州平.余亦草间人，颇怀拯物情.晚途值子玉，华发同衰荣.托意在经济，结交为弟兄.毋令管与鲍，千载独知名.五绝·八阵图唐 杜甫功盖三分国，名高八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴.五排·诸葛庙唐 杜甫久游巴子国，屡入武侯祠.竹日斜虚寝，溪风满薄帷.君臣当共济，贤圣亦同时.翊戴归先主，并吞更出师.虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝.欻忆吟梁父，躬耕也未迟.五古·先主武侯庙唐 岑参先主与武侯，相逢云雷际.感通君臣分，义激鱼水契.遗庙空萧然，英灵贯千岁.五绝·武侯庙唐 杜甫遗庙丹青落，空山草木长.犹闻辞后主，不复卧南阳.七律·咏怀古迹五首 （后二首）唐 杜甫蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫.翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中.古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁.武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同.诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳.五律·哭吕衡州六首 （前三首）唐 元稹气敌三人杰，交深一纸书.我投冰莹眼，君报水怜鱼.髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除.伤心死诸葛，忧道不忧余.望有经纶钓，虔收宰相刀.江文驾风远，云貌接天高.国待球琳器，家藏虎豹韬.尽将千载宝，埋入五原蒿.白马双旌队，青山八阵图.请缨期系虏，枕草誓捐躯.势激三千壮，年应四十无.遥闻不瞑目，非是不怜吴.七绝·上卿翁请修武侯唐 杜甫大贤为政即多闻，刺史真符不必分.尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆.五排·武侯庙古柏唐 李商隐蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫.阴成外江畔，老向惠陵东.大树思冯异，甘棠忆召公.叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风.玉垒经纶远，金刀历数终.谁将出师表，一为问昭融.是日至下马碛憩于北山宋 苏轼南望斜谷口，三山如犬牙.西观五丈原，郁屈如长蛇.有怀诸葛公，万骑出汉巴.吏士寂如水，萧萧闻马楇.公才与曹丕，岂止十倍加.顾瞻三辅间，势若风卷沙.一朝长星坠，竟使蜀妇髽.山僧岂知此，一室老烟霞.往事逐云散，故山依渭斜.客来空吊古，清泪落悲笳.题定力院壁北宋 王安石溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂.思量诸葛成何事，只合终身作卧龙.八阵碛北宋 苏辙涨江吹八阵，江落阵如故.我来苦寒后，平沙如匹素.乘高望遗迹，磊磊六十四.遥指如布棋，就视不知处.世称诸葛公，用众有法度.区区落褒斜，军旅无阔步.中原竟不到，置阵狭无所.茫茫平沙中，积石排队伍.独使后世人，知我非莽卤.奈何长蛇形，千古竟不悟.惟余桓元子，久视不能去.诸葛武侯北宋 王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传.区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤.诸葛武侯北宋 王安石汉日落西南，中原一星黄.群盗伺昏黑，联翩各飞扬.武侯当此时，龙卧独摧藏.掉头梁甫吟，羞与众争光.邂逅得所从，幅巾起南阳.崎岖巴汉间，屡以弱攻强.晖晖若长庚，孤出照一方.势欲起六龙，东回出扶桑.惜哉沦中路，怨者为悲伤.竖子祖余策，犹能走强梁.隆中宋 苏轼诸葛来西国，千年爱未衰.今朝游故里，蜀客不胜悲.谁言襄阳野，生此万乘师.山中有遗貌，矫矫龙之姿.龙蟠山水秀，龙去渊潭移.空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂.七律·书愤宋 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山.楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间.谒汉昭烈惠陵及诸葛公南宋 陆游雨止风益豪，雪作云不动.凄凉汉陵庙，衰草卧翁仲.画妓空笙竽，土马阙羁鞚.壤沃黄犊耕，柏密幽鸟哢.尚想忠武公，身任社稷重.整整渭上营，气已无岐雍.少须天意定，破贼宁患众.兴亡信有数，星陨事可痛.陵边四五家，茆竹居接栋.手皲纸上箔，醅熟酒鸣瓮.虽嗟生理微，亦足逭饥冻.刘葛固雄杰，阅世均一梦.论高常近迂，才大本难用.九原不可作，再拜临风恸.谒诸葛丞相庙南宋 陆游汉中四百天所命，老贼方持太阿柄.区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓.遗民亦知王室在，闰位那干天统。 六、【关于诸葛亮智慧、忠诚、才能的诗句分别发】悠悠青山，至此竭矣.再不能临阵讨贼亦！出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！ 功盖三分国，名成八阵图. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 七纵七擒强压弱，六征六败将非神. 鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人. 蜀相： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高. 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛. 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹. 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳. 南宋大诗人陆游也有诗句： 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群 功盖三分国，名成八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神. 鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人. 对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾. 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻.就这么多吧，太多了也没意思。 七、有关诸葛亮的评价其中要有一句诗句,.葛亮热情地倡导“立大志”、“修人品”，强调“志当存高远”、“恢弘志士之气”，告诫青年要力戒“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”，玩物丧志，无所作为.他自己正是实践这样的人生要求.他忠于他的事业，没有个人权力野心，为实现统一大业，他呕尽心血，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已. 遗憾的是，他死后并未后已 对于历史人物，由于立场和角度的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念. 但是20世纪以来，这种现象却发生了极大的变化，尤其是近年来，一种随着后现代解构主义而引发的历史翻案风的影响，对历史人物的评价日趋多元化，并且带有一种将历史改写的倾向.对于诸葛亮的评价也开始多有微词，开始对他最后没有完成统一大业的原因、经过进行重新评价，在将他从神坛上拉下来的同时，也有了一些并不是那么公正的评价所谓矫枉过正也.这种现象的出现，当然对于历史文化的多元是有好处的，但是，对于传统观念的背离，却使很多人开始以一种怀疑的态度来看待历史，人们开始对于自己所接受的长期的历史教育发生了动摇，对史官的春秋笔法进行怀疑，从而产生了另一个极端，就是对历史事物的完全不信任，这种倾向对于整个中华民族的文化积淀也是有害处的.我想说这样一句话：我们现在所需要的真实或许应该是一种历史的真实，而不仅仅是一种文化的真实.历史的真实是一种理性分析而不是感情引发的真实，我们可以凭着自己的个人好恶来评价一件事情，一个人物.也可以笑谈、戏说和大话历史，但是这仅仅是一种文化现象，而不是真正的历史. 我不喜欢咬文嚼字去考证历史典籍.但现在有某些人，引用只言片语.例如，看到“政事无巨细，咸决于亮”就妄言他独揽大权，有狼子野心，进而怀疑他的鞠躬尽瘁（历史典籍的一句话就引出了长篇大论的主观臆断）.诸葛有隆中对，就创造一个鲁肃的吴中对，来弱化隆中对.三国中，像这样对当时局势的分析何止于十，但是又有哪个能企及隆中对，包括什么吴中对！ 晋臣陈寿（其父因罪为诸葛所杀）的《诸葛亮传》对诸葛也是肯定的称颂的，可又为何那些自称学究古今一切从历史出发的人一而再再而三的贬低人们心目中的偶像. 当然，历史是苍白的.如果只看历史，轰轰烈烈的三国时代也许和五代十国一样不被人熟悉.幸亏一部三国演义，结合断代史《三国志》和 评书和传说，再艺术加工.要不然我不会喜欢三国，更不会敲这么些字来写这篇文章. 实际上，易中天对诸葛亮的评价，主要还是沿袭许多史学家的“定论”，即，诸葛亮是个伟大的政治家，而非杰出的军事家，当然对三国演义、民间流传的诸葛亮的神话用兵全盘否定，甚至将“锦囊妙计”看成笑话，否定诸葛亮之智，认为是民间的胡编乱造. 诸葛亮究竟是军事家，还是政治家？这确实是个值得商榷的话题，个人以为，诸葛亮首先是个伟大的战略家、军事家，其次才是杰出的政治家，理由如下：首先，身为乱世的谋士，而且是取得丰硕成果的“军师”，必须要有独特、敏锐、反常的战略眼光，这一点，我们从《隆中对》就足以领略到诸葛亮前无古人后无来者的战略眼光；其次，刘备本来是屡败屡战的人物，虽然有刘、关、张、赵，仍然无济于事，直到诸葛亮出山，才扭转乾坤，成为一方霸主，然后三分天下，其中，诸葛亮的军事才能，是其成功的最主要因素；最后，诸葛亮的政治才华其实远不及军事才能，在后来的治蜀中，如果诸葛亮不“明知不可为而为之”，不要战争不断，而是与民休养生息、使民以时，那么，蜀国是不可能总在战争中不断消耗实力，最后败亡的，“自古兵者非好战，后人治蜀要深思”确实是有道理的. 因此，诸葛亮首先是伟大的军事家、战略家，其次才是较为优秀的政治家. 那么，历来中国的知识分子为什么要贬低诸葛亮的军事才能呢？主要有以下原因： 一、历史以来，无论演义、民间对诸葛亮赞扬太高了，甚至到了神化的地步，这是中国知识分子，无论是古代的，还是现代的，都是绝对不允许的，因为中国知识分子最自负，通常有舍我其谁的毛病，自己做不到的事情，别人就更不可能办到，而诸葛亮能做到的事情，简直是神话的奇迹，那些所谓的“知识分子”是根本想都不敢想的事情，因此，他们是绝对不允许神化的“诸葛亮”存在的；那么，世界上有没有超智慧的人呢？答案当然是肯定的：实际上，今天我们按美国成功学拿破仑希尔的“二八定律”来看，很多所谓的优秀的“知识分子”，确实属于第一层的百分之二十之列，但二八定律再二八分，二八的二八的再二八，再继续，再继续，那么真正杰出、优秀的人就寥寥无几了，历史上真正超凡入神的又有几人？又何必去妒嫉那样伟人呢？否定那些伟大的人能够提高自身的价值吗？ 二、历史以来，中国的知识分子最喜欢随波逐流，都爱凑热闹，喜欢名利，能够真正维持知识分子本色的人是相当少的，很少有人能够真正耐得住寂寞，真正为求学、求知而孜孜不倦，因此，中国知识分子真正有大成就的很少，而停留于表面的很多，按爱因斯坦。 |