1.《诗经 陈风 月出》解释【注释】 ①皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。现在多认为是月下相思的爱情诗。 ②佼（jiāo）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。 ③舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：与第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭绍”，皆形容女子行走时体态的曲线美。 ④劳心：忧心。悄：忧愁状。 ⑤懰（lǐu）：妩媚。 ⑥慅（cǎo）：忧愁，心神不安。 ⑦照：照耀（大地）。 ⑧燎：明也。一说姣美。 ⑨惨（zào）：当为“懆（cǎo）”，焦躁貌。 【译文】 多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！ 多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞.你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！ 多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！[ 2.诗经陈风 全文是什么宛丘 子之汤兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。 东门之枌 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 衡门 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子？ 东门之池 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。 东门之杨 东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。 墓门 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之，知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯、予不顾，颠倒思予。 防有鹊巢 防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美，心焉忉忉。 中唐有甓，邛有旨甓。谁侜予美，心焉惕惕。 月出 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 株林 胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。 驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 彼泽之陂，有蒲与荷——在河对岸的池塘，长着蒲草与荷花。 【译文】 那个池塘堤岸旁， 既长蒲草又长荷。 有个健美的青年， 使我思念没奈何。 睡不着啊没办法， 心情激动泪流多。 那个池塘堤岸旁， 既长蒲草又长兰。 有个健美的青年， 高大壮实头发鬈。 睡不着啊没办法， 心中愁闷总怅然。 那个池塘堤岸旁， 既长蒲草又长莲。 有个健美的青年， 高大壮实很威严。 睡不着啊没办法， 枕上翻覆难安眠。 3.国风·陈风·月出的诗经简介《诗经》是汉族文学史上最早的第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。 4.诗经里面有秦风、卫风、陈风等等,都是什么意思“风”的意思是土风、风谣。秦风、卫风、陈风等等是指这些国家的歌谣。 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。 十五国风分别是： 周南11篇、召南十四篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇。 周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。 扩展资料： “国风”是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。 有的诗中描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。 “国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。 “国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。 基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。 “国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。 参考资料来源：百度百科——诗经 （中国最早诗歌总集） 参考资料来源：百度百科——诗经·国风 5.《诗经·陈风·月出》注释、翻译、赏析、关键字注音《诗经·陈风·月出》月出皎兮①，佼人僚兮②。 舒窈纠兮③，劳心悄兮④。月出皓兮，佼人懰兮⑤。 舒懮受兮，劳心慅兮⑥。月出照兮⑦，佼人燎兮⑧。 舒夭绍兮，劳心惨兮⑨。 多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞.你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！ ①皎：毛传："皎，月光也。 "谓月光洁白明亮。关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者"好色"，朱熹《诗集传》谓"此亦男女相悦而相念之辞"。 高亨《诗经今注》认为描绘"陈国统治者，杀害了一位英俊人物"。现在多认为是月下相思的爱情诗。 ②佼（jiāo）：同"姣"，美好。"佼人"即美人。 僚：同"嫽"，娇美。③舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。 窈纠：与第二、三章的"懮（yǒu）受"、"夭绍"，皆形容女子行走时体态的曲线美。④劳心：忧心。 悄：忧愁状。⑤懰（lǐu）：妩媚。 ⑥慅（cǎo）：忧愁，心神不安。⑦照：照耀（大地）。 ⑧燎：明也。一说姣美。 ⑨惨（zào）：当为"懆（cǎo）"，焦躁貌。 【赏析】 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）如果我们把这里所说的“人”理解为审美的人，把这里所说的“月”理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意？是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首《月出》的作者。 每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。 这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。 是的，《月出》的意境是迷离的。 清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。 也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。 诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻…… 《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。 这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣？难道不是也在苦苦地思念着自己？这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（《春江花月夜》）！ 与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，《月出》的语言是柔婉缠绵的。 通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。 另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，则此诗可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。 其实，这些词意的细微差异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。 如今我们应当而且只能根据全诗的意境和情调去心领神会。不过这也恰巧可以发挥我们的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。 望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑《焦氏笔乘》说：“《月出》见月怀人，能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人，浣溪石上窥明月’，子美《梦太白》‘落月满屋梁，犹疑见颜色’，常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月，清光犹为君’，王昌龄《送冯六元二）‘山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟’，此类甚多，大抵出自《陈风》也。” 姚舜牧《重订诗经疑问》也说：“宋玉《神女赋》云：‘其始进也，皎若明月舒其光’，正用此诗也。”他们举出的例子，只是其中一部分罢了。 而这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使我们受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。 《月出》是陈国的民歌，是一首情诗。 诗人在月下遇到一。 6.诗经.陈风本节包括 共 10 篇作品。 第一篇 宛丘 【概要】表达对舞姿优美的巫女的爱慕。子之汤兮，宛丘之上兮。 洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。 无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。 无冬无夏，值其鹭翿。【注释】 01、宛丘：地名，或说为一种中心略高的游乐场所。 丘，小土山。 02、子：指女巫 03、汤：荡，形容摇摆的舞姿 04、洵：真、确实，此指诗人确实钟情于巫女 05、望：希望、指望 06、坎：象声词，敲击声 07、缶（Fou）：古时瓦质打击乐器，一说瓦盆或一种小口大腹的瓦器 08、无：无论 09、值：持、戴 10、鹭：鸟类，嘴直而尖，颈长，飞翔时缩颈 11、羽：羽毛，此指羽毛做的舞具 12、翿（Dao）：羽毛做的一种形似伞或扇的舞具第二篇 东门之枌 【概要】男女赶集，互相赞美、酬赠。 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 榖旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 榖旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 【注释】 01、枌（Fen）：木本植物，白榆树 02、栩：柞树 03、子仲：古代陈国的姓氏 04、婆娑：盘旋（多指舞蹈） 05、榖（Gu）：善，好，或指风光美好 06、旦：天、日子 07、差：选择，一说去、往 08、原：平原 09、绩：把麻纤维披开接续起来搓成线 10、市：指在集市上也欢舞一场 11、逝：去、往 12、越：超过、穿越（众人） 13、鬷（Zong）：奏，即进。一说屡次、频繁；一说众；一说是一种釜。 鬷迈，多次来回走。 14、荍（Qiao）：草本植物，花淡紫，又名锦葵 15、贻：赠送 16、握：一把 17、椒：花椒。 因椒有香味，古时人们常用以供神或者作为男女定情的礼物。第三篇 衡门 【概要】写人安于现状。 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【注释】 01、衡门：横木为门，即简陋的门 02、可以：一说为何以，不过从全篇措字来说似不可信 03、栖迟：栖息，生活 04、泌（Bi）：陈国泌邱地方的泉水名 05、洋洋：水流大的样子 06、乐：古通疗，治疗，疗饥即糊口也 07、岂：难道，此句说“难道吃鱼，必须要黄河的鳊鱼？” 08、其：助词 09、河：黄河 10、鲂（Fang）：鱼名，形状似鳊鱼而较宽，银灰色，**略平，腹部中央隆起 11、取：娶 12、姜：姜姓姑娘 13、子：本为宋国君王之姓，代指贵族女子第四篇 东门之池 【概要】怀念美丽的姑娘。东门之池，可以沤麻。 彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。 彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。 彼美淑姬，可与晤言。【注释】 01、池：城门外的护城河 02、沤：浸泡 03、纻（Zhu）：通苎，苎麻，多年生草本植物，茎皮含有洁白光泽的纤维，拉力强，可搓绳织布。 04、菅（Jian）：多年生草本植物，叶细长而尖，开绿花，结褐色颖果，茎泡软后可用以编织。 05、姬：姬姓女子 06、晤：见面、会面，指面对面 07、语：问答第五篇 东门之杨 【概要】等候情人，却久候不至。 东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。【注释】 01、牂牂（Zang）、肺肺（Pei）：茂盛貌 02、煌煌、晢晢（Zhe）：明亮的样子 03、昏：黄昏 04、明星：启明星，古时指太阳还没有出来以前，出现在东方天空的金星。 【译文】 东门外的杨树，树叶茂密。约定在黄昏，此时天都快亮了。 第六篇 墓门 【概要】斥责坏人。墓门有棘，斧以斯之。 夫也不良，国人知之，知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。 夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 【注释】 01、斯：劈、砍 02、夫：彼、那个人 03、知而不已：知道自己不良却不改过 04、谁昔：往昔、过去，指由来已久 05、鸮（Xiao）：鹞鹰或指鸱鸮，鸱鸮为一种鸟类，头大嘴短而弯曲，叫声凄厉，吃鼠兔昆虫等小动物，鸺鶹、鸱鸺（猫头鹰、夜猫子）等都属于鸱鸮科。 06、萃：栖息，群栖 07、止：之 08、歌：歌谣，指用歌谣来责骂他 09、讯：同谇，谏诤、责骂、指责 10、予不顾：不顾予，不理睬我的谏诤。 予，一说我，一说你，一说而。 11、颠倒：失败后的狼狈之状 12、思予：指所讽刺的人想到了我对他预先的警告第七篇 防有鹊巢 【概要】为心上人遭人欺骗而担忧。 防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美，心焉忉忉。 中唐有甓，邛有旨鹝。谁侜予美，心焉惕惕。 【注释】 01、防：堤坝，一说为枋，古树，木材可制车，或说为一种常绿乔木，可作红色染料。 02、邛：土丘 03、旨：滋味美 04、苕（Shao）：甘薯、红苕，或说 Tiao，凌霄花 05、鹝（Yi）：同鷁，古书上的一种小鸟；或指吐绶鸡，鸟名，嘴大，头部有红色肉质的瘤状突起，脚长而大，羽毛有黑、白、深黄等色，俗称火鸡。 06、侜（Zhou）：诳，谎言欺骗 07、唐：古代朝堂前和宗庙门内的大路，一说为塘，池塘 08、甓（Pi）：古代的瓦 09、忉忉（Dao）：忧愁貌 10、惕惕：担心害怕的样子第八篇 月出 【概要】望月思情人。月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。 舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。 舒夭绍兮，劳心惨兮。【注释】 01、皎：白而亮，。 7.《诗经·陈风·月出》作者是谁《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。 从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。 《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。 《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。 其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。 另有孔子删诗的说法，也没有说服力。《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。 汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。 历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。 《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。 先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。 《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。成书过程《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。 最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：王官采诗 《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。 孔子[/url]删诗 这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。 孔子也参与了这个整理的过程。体例分类关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。 “四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。 “风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。风、雅、颂《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。 15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。 国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。 作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。对于《雅》的认识有各种不同的观点。 一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。 还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。 只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。 其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。赋、比、兴“赋、比、兴”是诗的表现手法。 “赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 “兴”是从一个事物联想到另外一件事物。毛诗序西汉初年，传授诗经的主要有四家。 一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。 另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。 现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。 现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序。 |