1.诗经里好玩吗值得去吗游览“诗经里”，可以在小雅书社静心细读，在老舍茶馆体验“餐茶戏礼”，在琇莹香街感悟传统工艺之美；也可以欣赏古琴博物馆诗经雅音，品味南有嘉鱼美味珍馐，观看诗经中心的风雅演艺，体验耀州瓷、折纸间、花悦己的匠心原创…… 置身“诗经里”，沐手抄诗、簪花祈福、礼乐和鸣、风雅游园、月夜放灯五大诗意生活方式，可给你“身临其境”的机会，感受古人从容、风雅的诗意。 【一：抄诗感悟】换上优雅的抄诗服，进入专属抄诗场地，主抄人孔阳将讲解经典诗篇含义，游客领略诗礼与诗文化后静心抄诗。纸墨方寸画笔随心，心随意动，笔随心动，在诗经里，断除杂念在一笔一划书写中，感悟诗经经典，自己的心作可在游客服务中心装裱留念，把诗意带回家。 【二：礼乐之美】乐是形成于天的阳刚之气，礼是形成于地的阴柔之性，乐也者情之不可变者也，礼也者理之不可易者也。观赏一场《诗经》文化盛典，欣赏诗意舞美演出，铭记一份诗意传承。 【三：簪花祈福】采采芣苡，薄言采之。古代女子集体劳作，场面热闹而美好。簪花是汉民族妇女头饰的一种，用作首饰戴在妇人头上，增加勃勃生机与生动活泼的生命气息。簪花的相赠，既有对美好生活的祝福，更有对女子的赞美之意。来诗经里游园，每天前200名游客可免费获得精美簪花一枚。 【四：曲水流觞】曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。曲水流觞觞何来，以灯代觞寄福来，游客可进行月夜放灯体验，游客们可亲笔写下自己的心愿与祝福，将其随缓缓流水寄出，共享安康与幸福。 【五：窈窕淑女】古风美服，清雅丽人，身着曲裙，在诗经里穿越古今。各位来客可在丝路华服租赁服装，亲身体验汉服的独特魅力。将自己的美照发至官方微信公众平台，可参与【窈窕淑女】评选活动，将有诗经里送出的一份诗意好礼。 参考：网页链接 2.泉州博物馆泉州自唐代以降，逐步成为沟通亚欧非海上的港口，它是“海上丝绸之路”的起点。 由此西航，可至印度，南航至菲律宾，北航日本、高丽等国。宋元时期，泉州“市井十洲人”，到泉州经商、传教乃至定居的外国人数以万计，“蕃汉杂处”，俨然一座“国际城市”。 随着国际经济的交流，世界文化也荟萃于泉州。 人们到泉州随处可见佛教、道教、伊斯兰教、基督教、印度教乃至摩尼教的宗教建筑和文物瑰宝，它是自晋代至今的世界各种宗教建筑、雕刻艺术的缩影，故有“世界宗教博物馆”之誉。 泉州古称“泉南佛国”，城内外现存以及有迹可寻的佛寺达数十座。“九日山”上的延福寺、山下的“翻经石”和大石佛，都是千余年前的佛教胜迹。 “翻经石”据说是梁武帝时，印度高僧拘那罗陀翻译佛经的遗迹；大佛石刻则是五代时雕刻的佛教造像。开元寺、承天寺、崇福寺向称“泉州三大丛林”。 建于唐垂拱二年（686年）的开元寺，规模恢宏，香火鼎盛，钟声一片，甲于闽南，与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名；承天寺景色幽静，嵯峨雄观；崇福寺则是一座有着农禅练武寺风的闽南名刹。 在泉州，道教也有相当重要的遗迹，其中最著名者莫过于清源山南麓的老君石像。 清源山为道教宫观集中地，由整块天然岩石雕成的道教祖师老君，像高5。1米，厚7。 2米，宽7。3米，是国内难得的宋代道教石刻佳作。 泉州天后宫素来被认为是海内外建筑规格最高、年代最早、规模最大的祭祀妈祖的庙宇，也是大陆妈祖庙中唯一被**审定公布为国家重点文物的保护单位。 长期以来，妈祖信仰经由泉州广为传播，海内外到处都有为泉州天后宫“分灵”而立的妈祖庙宇。 宋元时期，泉州“蕃汉杂处”，尤以阿拉伯人独多。所以泉州伊斯兰教寺院有6处之多。 其中建于北宋大中祥符二年（1009年）的清净寺，是中国现存最古老的一所清真寺，是**公布的首批全国重点文物保护单位，与广州的怀圣寺、杭州的凤凰寺，合称我国沿海三大伊斯兰教寺院。 清净寺是仿照叙利亚大马士革的伊斯兰教寺院建造起来的，它十分完整地保留了阿拉伯人的建筑形式，在国内这样的古清真寺是绝无仅有的。 伊斯兰教的先知穆罕默德曾说过“学问，虽远在中国，亦当求之。”他有门徒大贤4人，唐武德年间来华传教。 一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。 泉州城郊就有三贤、四贤的灵山圣墓。 圣墓依山筑有半圆形的回廊，棱形石柱为唐代遗物。中有“行香碑”，是郑和第5次下西洋，由泉州出海前拜谒圣墓所立。 基督教早在唐贞观九年（635年）开始传入中国，先在长安建寺并向各地发展。唐武宗会昌五年（845年）遭禁。 直至元英宗至治二年（1322年）才又重新从海路传到泉州，尔后经福州传入内地，泉州成了古基督教传入我国的跳板。近年在泉州东门吊桥下发现的古基督教石棺二方证明，在中世纪，泉州就安息古代基督教徒了。 从出土的基督教石刻来看，有叙利亚文、拉丁文、八思巴文，反映了当时八方汇聚的盛况。 中国人称之为“明教”的摩尼教，是公元7世纪开始在中国传播的。 如今在我 国仅有一处遗址，这就是泉州市南30公里处的草庵寺。建于宋代末期的草庵寺，有一尊目前世界上唯一的摩尼石刻佛像。 这尊坐像，高1。52米，宽0。 83米，面容圆润，眉弯隆起，散发披肩，颚下有二条长须，脸、身、手三部分巧妙地利用岩 石不同的自然色调构设，背雕毫光四射纹饰，世称“摩尼光佛”。 世界摩尼教 研究会曾以此作为会徽。 尤其是在草庵寺还有一块全世界绝无仅有的摩尼教的碑文，充分反映了古波斯与泉州亲密交往的关系，显示了东西方文化的交汇。联合 国教科文组织高级官员、“海上丝绸之路”综合考察队总领队杜杜。 迪安博士称 这是在其他国家所没有见过的，因而具有世界性的、历史性的意义。 迪安博士认 为，曾经拥有几百万信徒的摩尼教为什么从中亚迁移到中国，而最后的足迹又遗存在泉州，这是很值得研究的现象。 从泉州几处宗教石刻还可以证实，形成于公元前7世纪的婆罗门教这一印度古 代宗教也曾传入中国。泉州小开元寺宗教石刻陈列室中，就陈列有婆罗门教三主 神之一的毗湿奴石雕。 泉州开元寺大雄宝殿北侧，还有两根刻有婆罗门教女神科里西那雕像的石柱。一座座宗教建筑，一处处宗教文物，生动地反映了古代泉州城市经济的繁荣 和文化、艺术的光辉灿烂。 泉州确实是古代神学文化的宝库，是一座世界宗教博物馆。 3.我查了几遍，《诗经》好像没有“？？”字，也没有“尧”字。 以下是来自《汉语大词典》的解释： ？？ [yáo ㄧㄠˊ] [《？V？》五聊切，平？，疑。] “ ？？1 ”的今字。 “ 尧1 ”的繁体字。 1。 高。《说文·土部》：“？颍咭病！？段玉裁 注：“？颍局^高。 陶唐氏 以？？……？蛑灾粮咭病！？汉 班固 《白虎通·号》：“谓之‘？颉吆危？颡q?C?C也。至高之貌，清妙高远，？？游博衍，衆圣之主，百王之长也。” 2。传说中古帝 陶唐氏 之号。 《易·系辞下》：“ 神农 氏没， 黄帝 、？？、舜 氏作。 ”《史记·五帝本纪》：“ 帝？？崩，而 ？？代立。 帝？？立不善，而弟 放？？立，是？ 帝？？。” 唐 韩愈 《通解》：“故 ？？之前千万年，天下之人，促促然不知其？之？美也。” 3。借指贤明、能干的君主或圣人。 《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。 天下皆 ？？也。 可乎？” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢 ？？ 舜 君，不忍便永诀。” ** 《送瘟神》诗：“春风？盍f千？l，六？|神州尽 舜 ？？。” 4。姓。 北魏 有 尧暄 。见《魏书》本传。 【？蛱臁俊堵塾铩ぬ┎罚骸拔∥『酰ㄌ鞝？大，唯 ？？？t之。 ”谓 尧 能法天而行教化。 后因以“？蛱臁背扑痰弁跏⒌潞吞Æ绞⑹馈？唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献？郏L此戴 ？？天。” 明 王？ 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招？？俚兀？？？？天。 ” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ ？？天有宿？w郎署，虞部？o钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 ？？天。” 【？蛱焖慈铡勘扔魈Æ绞⑹馈？宋 叶适 《代薛瑞明上遗表》：“？r？Ñㄌ？，未？L不戴于 ？？天；？獗M形销，？o？驮僬坝？舜 日。 ” 清 梁章钜 《致刘次白抚部书》：“仰？圣明覆载？o私，洞鉴於万里之外。 俾？I海臣庶均各安耕？於 ？？天 舜 日之中，？之额手称？c。” 柳亚子 《阴霾》诗：“ ？？天 舜 日匆匆尽，已是穷 新 闰位年。” 参见“ ？蛱？”。 【？蛐摹课绞ゾ男脑浮⒈Ц骸？南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“山梁？f 孔 性，黄屋非 ？？心。 ” 南朝 梁 沈约 《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用 ？？心。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正， ？？心万？！？明 李贽 《初潭集·师友一》：“ 孔 之疏食， ？ 之陋巷，非 ？？心？e！” 【？蚰搁T】 汉昭帝 降生地 钩弋宫 的门名。 《史记·外戚世家》“钩弋夫人” 唐 张守节 正义引《括地志》云：“ 钩弋宫 在 长安 城中，门名 ？蚰搁T 也。”《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵？？？罚骸癌z 昭帝 ﹞任身十四月乃生，上曰：‘？昔 ？？十四月而生，今 钩弋 亦然。 ’乃命其所生门曰 ？蚰搁T 。 ” 【？蚶稀？帝尧 与 老子 的并称。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰》：“？？浊镌旅鳎？{？？ ？？ 老 。” 【？蚰辍？。 古史传说 尧 时天下太平，因以“？蚰辍北扔魇⑹馈？南朝 梁 沈约 《四时白？歌·春白？》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 ？？年？g?o?O。 ” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ ？？年始今？q，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川？？？ ？？年事，犹被封人？皴ـt。”2。 相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“？蚰辍敝赋な佟？清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵？ ？？年，？液升？？日驭前。 ” 【？蚰晁慈铡勘扔魇⑹馈？前蜀 毛文锡 《甘州遍》词：“ ？？年 舜 日，？仿}永？o?n。” 参见“ ？蚰？”、“ ？蛱焖慈？”。 【？蚍狻看Ë？尧 时命 舜 巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。 《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。 ”后因以“？蚍狻背？中国 的疆域。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“？婧N慈？w《禹？》， 蓟门 何？尽 ？？封？” 金 刘著 《月夜泛舟》诗：“举杯更欲邀明月，？合？？？封作逸民。” 明 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“风清皇路，？？帝？，依旧 ？？封 禹 甸，秋槐宫井。 ” 【？蛄辍？帝尧 陵墓。在今 山西省 临汾县 东北七十公里 郭村 西隅 涝河 北侧。 陵前有祠，传为 唐 初所建。自 元 历 清 ，多次重修，至今完好。 按，古籍多载 尧陵 在 山东 菏泽 与 濮县 （今属 河南省 ）交界处。因 河 水泛滥，今遗迹无存。 依古史“ ？？都 平？ ”之说，陵墓宜在 山西 。参阅《史记·五帝本纪》、《水经注·河水四》、《嘉庆重修一统志·平阳府》。 【？？颉恐粮呙病！赌Œ印で资俊罚骸笆枪侍斓夭徽颜眩笏涣柿剩蠡鸩涣橇牵醯虏？？蛘撸饲酥L也。” 孙诒让 间诂：“《白虎通》云：‘？颡q?A?A，至高之貌。 ’” 清 王夫之 《南岳赋》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，？？？？颍？秀y?h。” 清 刘大？？ 《内阁学士前工部左侍郎张公墓志铭》：“？？蛘呤柰枵咚桑？o敢毁拜，世？其风。” 【？蛩础？唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。 古史传说中的圣明君主。《易·系辞下》：“ 黄帝 ？？ 舜 ，垂衣裳而天下治。” 《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 ？？ 舜 。”《礼记·大学》：“ ？？ 舜 率天下以仁。 4.《诗经》《诗经》中收录的多为几言诗？：四言 《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的？：音乐的性质 《诗经》作品收集了哪一历史时期的诗歌：西周到春秋 《诗经》分为风、雅、颂三部分，共有几篇？：305 《诗经》国风中揭露统治者对人民残酷剥削，并表达人民热烈向往美好生活的诗篇是：《硕鼠》 《诗经》是我国现实主义创作的源头请问它共有多少篇呢？：305 《诗经》是我国第一部诗歌总集，有诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，其中哪个部分的价值最高呢？：风诗 《诗经》的传统分类是：雅、颂、南。 5.《诗经和楚辞》内容大概讲的是什么《诗经》分风、雅、颂三部分，是春秋末年产生的我国最早 的一部诗歌总集，现存305篇，简称“诗三百”，收集了从西周 初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品，《墨子•公孟篇》 云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百、舞诗三百概括出《诗 经》可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。 风——共160篇，包括15国的民歌，这些民歌流行于北方各 地（陕西、山西、河南、山东、湖北的北部、四川的东部）。 《风》中的民歌充满了真挚、纯洁、浓郁、丰富的感情色彩。 曲 式结构（分节歌、主副歌、换头等十余种）变化多，表演形式 （独唱、对唱、帮腔等）新颖，是《诗经》中的精华，具有较高 的思想性和艺术性，如：《关雎》、《伐檀》等作品。 雅——大多是贵族文人的作品。 共105篇，分大雅和小雅， 多是朝会宴飨、个人抒情之作。其中多为反映尖锐的社会矛盾和同情人民的作品。 颂——共40篇，作品词语晦涩难懂，多为祭祀宗庙祖先的 乐舞。 《楚辞》是一部总集，其中收集了以公元前4世纪（战国） 时的伟大诗人屈原作品为主的辞赋（“楚辞”是战国时期在楚国民 歌基础上形成的一种歌曲体裁。 “楚辞”又被视为一种文体，运 用楚地的文学样式、方言声韵、历史风俗、音乐来进行创作，具 有鲜明的地方特色，故名“楚辞”）。屈原的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》等作品被收入其中。 它们大部分是可以歌唱的。 《九歌》是伟大诗人屈原的不朽之作，它原是楚国民间在祭祀时 所唱的一套歌曲，屈原在此基础上进行了加工。 《九歌》中充满 着浪漫主义气息和对美好理想的追求，具有神奇的幻想、挚热的 感情。 《九歌》属于组曲形式，共有十一首： 东皇太一（叙述祭天神的排场） 云中君 （祭女性的云神的歌） 湘君 （祭湘水男神的歌） 湘夫人 （祭湘水女神的歌） 大司命 （祭主寿命的男神的歌） 少司命 （祭主寿命的女神的歌） 东君 （祭太阳神的歌） 河伯 （祭男性的河神的歌） 山鬼 （祭女性的山神的歌） 国殇 （祭颂阵亡烈士的歌） 礼魂 （祭祀结束时所唱的歌） 《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典，集中体 现了春秋战国时期音乐文化的高度成就。 6.<；诗经>；里面提到的南山,就是太行山吗《诗经》是先秦文学作品，产生于周代。 此书中有多处提有“南山”，其中以“雅”中较多。“雅”是“正乐”，即周王城乐，或王城附近的乐。 周武王建都镐（今陕西长安），周平王迁都洛邑（今河南洛阳）。如《小雅》《天保》曰“如月之恒，如日之升。 如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”，反映的应是陕西或者河南一带的事情。 诗中的南山，若是泛指，应为秦岭山区。若是实指，有人说是终南山。 各地称南山的山很多。南是方位，居地南边的山都可称南山。 举个例子来讲，晋陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”句，其中的“南山”当指庐山，因为陶当时住在庐山北麓。 7.运河景观带二期改造后的规划图有多美运河二期改造设计初具雏形 目前“运河景观带二期改造规划方案”已经通过市规委会审批，让大运河靓景延伸得更长，为期不远。 据了解，运河景观带二期改造项目规划范围东至清池大道，西至署西街，南至御河路，北至解放路，河道全长1.5公里，规划占地1031亩，其中包括南湖水域225亩。 运河景观带二期改造项目设计由河北筑美工程设计有限公司天津分公司通过竞标方式获得。设计团队由总建筑师武建强、主创师李蕊等组成。 据总建筑师武建强介绍，目前，经过近一年的设计优化，运河景观带二期改造项目设计初具规模。 运河景观带二期改造项目设计立足沧州文脉和场所特征，以“沧”印象、“活”街区、“璀璨”御河为设计理念。 通过梳理沧州历史与文化脉络，发现沧州文化特质，在充分保留场所底蕴的基础上，复现沧州历史记忆，再现老城故事，形成人文鼎盛、大气质朴的“沧”印象。 历史街区并不是古建筑的冰冷展示，应当是“活”的生活。通过运河景观带二期改造项目，以狮河乐活街串联文化展览、民俗荟萃、遗产传承、艺术创意、休闲娱乐、餐饮购物、运动养生等多种城市功能，提升市民城市生活品质，形成“活力”街区。 通过世纪运河展览馆、诗经馆、酒文化博物馆、武林大擂台等标志性建筑的营建，将时代感与历史特色相融合，形成层次丰富的古运河滨水景观，创造“璀璨”的沧州城市名片。 文化展示群. 核心区“十里狮河”主题公园 据介绍，按照设计方案，运河景观带二期改造工程核心区“十里狮河”主题公园，通过艺术展示群、市井文化街、御河文化园、南川艺术创意村舍四区共生，中轴狮河乐活街承前启后串联通达，激活千年沧州历史底蕴，复现城市地方特色，为沧州市民创造乐活、宜居的新生活。 创意村舍区 艺术展示群片区位于“十里狮河”公园北部，运河南岸，是运河改造工程文化旅游精品段的集中公共展示平台。 世纪运河展览馆. 其中，世纪运河展览馆，作为“十里狮河”公园地标建筑，造型采用曲线的卧狮形态，中部“门洞”连通清风楼至南湖“爱飞天”景观塔视线通廊。诗经博物馆利用场地遗存工业厂房改建而成，以简洁、优雅、大气、质朴的建筑形象，体现场所文化气质，内看诗经千年历史，外观180米诗经墙，亲身阅读、触摸、拓印名家诗经手稿，感受诗经文化古风华彩。 |