1.诗经有几个地方描写枸杞和人们的关系共七个地方《诗经》中写到枸杞的6首诗全部在《小雅》部分.另一首诗在《国风·将仲子》.《小雅》第一篇写到枸杞的诗是《小雅·四牡》.这首诗共有5节，大意是在外服苦役的人们为了没完没了的\"王事\"，远离家园，备尝艰辛，无暇顾及年迈的父母，为此而不胜悲伤.其中的第四节写到了枸杞：\"翩翩者骓，载飞载止，集于苞（茂盛状）杞.王事靡靡，不遑将母.\" 其二为《小雅·杖杜》，全诗共有4节，作品以一棵孤立生长的果树起兴，抒发了背井离乡的\"征夫\"与父母、妻子相互思念，盼望早日团圆的情怀.其中的第3节前4句写到了枸杞：\"陟坡北山，言采其枸.王事靡靡，忧我父母\". 其三为《小雅·南山有台》，全诗共5节.这是一首为贵族颂德祝寿的诗.作品以桑、杨、李和枸杞等树木比兴，颂扬\"君子\"德高望重，祝福他\"万寿无疆\"，世代平安，子孙兴旺--\"保艾尔后\".诗中第三、第五两节与枸杞有关：\"南山有杞，北山有李……乐只君子，德音不已\"；\"南山有枸，北山有喻……乐只君子，保艾尔后\".据说\"枸杞\"一名的来由，源自两个树种特征的合称，其树干为\"杞树\"的形态；树枝则状如\"枸树\"鸡爪形的果实.此说在这两节诗文中找到了答案. 其四为《小雅·湛露》，全诗共4节，其中的第3节为：\"湛湛露斯，在彼枸杞，显允君子，莫不令德.\"这首诗记叙的是贵族举行宗庙落成典礼时，一位宾客以枸杞、红枣和梧桐等树比兴，颂扬\"君子\"高贵的身份、显赫的地位、敦厚的美德和英武潇洒的气质. 其五为《小雅·四月》，全诗共8节，其中的最后一节写到了枸杞：\"山有蕨薇，隰有杞荑，君子作歌，维以告哀\".大意是一位下层小吏到远方行役，遭遇变乱，久不得归，以山地荒野中的几种苦寒植物比兴，抒发自己痛苦不堪的心情. 其六为《小雅·北山》，全诗共6节.开篇即写到了枸杞：\"陟彼北山，言采其枸.偕偕士子，朝夕从事.王事靡靡，忧我父母\".这首诗记述一位长期担负繁重徭役的下层小吏为了\"王事\"，带领役夫前往遥远的北山去采摘枸杞，供贵族们享用.抒发了作者对年迈父母的深切忧思；对权贵们不顾下层百姓的\"叫号\"和死活，一味贪图享乐的不满情绪.《诗经》是中国最早的诗歌总集，记述的大抵是西周初年至春秋中叶的事情，其中许多篇章系周人所作.上世纪八十年代以来，宁夏中河乡、中卫狼窝子坑的西周墓葬、车马坑证明，西周疆域已北越今六盘山，到达今宁夏黄河南岸的海原、中宁、中卫地区.《诗经》七篇歌咏的枸杞子在什么地方？其中六篇很难确指，唯独《小雅·北山》有地望可考，其歌咏采摘的应是今宁夏中卫市及其毗邻地区山川原野上生长的枸杞子.该诗篇名\"北山\"，开篇头两句就是\"陟彼北山，言采其杞\"，其意思是说登上北山那高梁，采点枸杞子尝一尝.关于诗中的\"北山\"，《山海经第十三·海内东经》载：\"泾水出长城北山，山在郁郅长垣北.\"《山海经》所说的\"长城北山\"，即指\"郁郅长垣\"北面的\"北山\".\"郁郅长垣\"即今宁夏固原长城.固原长城北面的\"北山\"，即今六盘山北垂及其余脉，亦即横亘于今中卫市海原县、中宁县及原中卫县香山地区的低山丘岭区.这一带的山脉，《山海经》称作\"长城北山\"，《诗经》称作\"北山\".这一称呼延续时间很长.《三国志·魏书》载：\"若（诸葛）亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民夷，此非国之利也.\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原，今称固原、原州；\"北山\"即今宁夏固原六盘山北垂及余脉；\"陇道\"即穿越今宁夏海原、固原的六盘山古道.《三国志》说如果诸葛亮统兵渡过渭水，进入固原，占据六盘山北垂及其余脉的陇道关隘，就切断了曹魏从中原通往河西的陇山大道.由上可知，这一地区称做\"北山\"，由来以久.这块低山丘岭区，古今都是盛产枸杞子的好地方.《山海经·西山经》等篇对枸杞子也有多处记载，指的还是这块地方及其毗邻地带种植的枸杞子.。 2.诗经有几个地方描写枸杞和人们的关系共七个地方《诗经》中写到枸杞的6首诗全部在《小雅》部分。 另一首诗在《国风·将仲子》。《小雅》第一篇写到枸杞的诗是《小雅·四牡》。 这首诗共有5节，大意是在外服苦役的人们为了没完没了的\"王事\"，远离家园，备尝艰辛，无暇顾及年迈的父母，为此而不胜悲伤。其中的第四节写到了枸杞：\"翩翩者骓，载飞载止，集于苞（茂盛状）杞。 王事靡靡，不遑将母。\" 其二为《小雅·杖杜》，全诗共有4节，作品以一棵孤立生长的果树起兴，抒发了背井离乡的\"征夫\"与父母、妻子相互思念，盼望早日团圆的情怀。 其中的第3节前4句写到了枸杞：\"陟坡北山，言采其枸。王事靡靡，忧我父母\"。 其三为《小雅·南山有台》，全诗共5节。这是一首为贵族颂德祝寿的诗。 作品以桑、杨、李和枸杞等树木比兴，颂扬\"君子\"德高望重，祝福他\"万寿无疆\"，世代平安，子孙兴旺--\"保艾尔后\"。诗中第三、第五两节与枸杞有关：\"南山有杞，北山有李……乐只君子，德音不已\"；\"南山有枸，北山有喻……乐只君子，保艾尔后\"。 据说\"枸杞\"一名的来由，源自两个树种特征的合称，其树干为\"杞树\"的形态；树枝则状如\"枸树\"鸡爪形的果实。此说在这两节诗文中找到了答案。 其四为《小雅·湛露》，全诗共4节，其中的第3节为：\"湛湛露斯，在彼枸杞，显允君子，莫不令德。\"这首诗记叙的是贵族举行宗庙落成典礼时，一位宾客以枸杞、红枣和梧桐等树比兴，颂扬\"君子\"高贵的身份、显赫的地位、敦厚的美德和英武潇洒的气质。 其五为《小雅·四月》，全诗共8节，其中的最后一节写到了枸杞：\"山有蕨薇，隰有杞荑，君子作歌，维以告哀\"。大意是一位下层小吏到远方行役，遭遇变乱，久不得归，以山地荒野中的几种苦寒植物比兴，抒发自己痛苦不堪的心情。 其六为《小雅·北山》，全诗共6节。开篇即写到了枸杞：\"陟彼北山，言采其枸。 偕偕士子，朝夕从事。王事靡靡，忧我父母\"。 这首诗记述一位长期担负繁重徭役的下层小吏为了\"王事\"，带领役夫前往遥远的北山去采摘枸杞，供贵族们享用。抒发了作者对年迈父母的深切忧思；对权贵们不顾下层百姓的\"叫号\"和死活，一味贪图享乐的不满情绪。 《诗经》是中国最早的诗歌总集，记述的大抵是西周初年至春秋中叶的事情，其中许多篇章系周人所作。上世纪八十年代以来，宁夏中河乡、中卫狼窝子坑的西周墓葬、车马坑证明，西周疆域已北越今六盘山，到达今宁夏黄河南岸的海原、中宁、中卫地区。 《诗经》七篇歌咏的枸杞子在什么地方？其中六篇很难确指，唯独《小雅·北山》有地望可考，其歌咏采摘的应是今宁夏中卫市及其毗邻地区山川原野上生长的枸杞子。该诗篇名\"北山\"，开篇头两句就是\"陟彼北山，言采其杞\"，其意思是说登上北山那高梁，采点枸杞子尝一尝。 关于诗中的\"北山\"，《山海经第十三·海内东经》载：\"泾水出长城北山，山在郁郅长垣北。\"《山海经》所说的\"长城北山\"，即指\"郁郅长垣\"北面的\"北山\"。 \"郁郅长垣\"即今宁夏固原长城。固原长城北面的\"北山\"，即今六盘山北垂及其余脉，亦即横亘于今中卫市海原县、中宁县及原中卫县香山地区的低山丘岭区。 这一带的山脉，《山海经》称作\"长城北山\"，《诗经》称作\"北山\"。这一称呼延续时间很长。 《三国志·魏书》载：\"若（诸葛）亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民夷，此非国之利也。\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原，今称固原、原州；\"北山\"即今宁夏固原六盘山北垂及余脉；\"陇道\"即穿越今宁夏海原、固原的六盘山古道。 《三国志》说如果诸葛亮统兵渡过渭水，进入固原，占据六盘山北垂及其余脉的陇道关隘，就切断了曹魏从中原通往河西的陇山大道。由上可知，这一地区称做\"北山\"，由来以久。 这块低山丘岭区，古今都是盛产枸杞子的好地方。《山海经·西山经》等篇对枸杞子也有多处记载，指的还是这块地方及其毗邻地带种植的枸杞子。 3.诗经有几个地方描写枸杞和人们的关系式TD哥哥001D1 ：你好。 诗经中与枸杞有关的诗篇：《诗经 小雅 南山有台》：南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。 乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。 乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。 乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。 乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。 乐只君子，保艾尔后。这是一首颂德祝寿的宴饮诗。 全诗五章，章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。 兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。 在本诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。 兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。 前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。 功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。 四、五两章用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。 重子嗣，是国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。 选词用字，要言不烦，举重若轻，颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。 4.关于枸杞的诗句从《诗经·小雅》到唐宋，再到明清，有许多描写枸杞的诗歌。近现代，也不断有人为枸杞赋诗。 恶树 杜甫 独绕虚齐径，常持小斧柯。 幽阴成颇杂，恶木剪还多。 枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。 方知不材者，生长漫婆娑。 枸杞井 刘禹锡 僧房药树依寒井，井有清泉药有灵。 翠黛叶生笼石（上“秋”下“瓦”音同“皱”），殷红子熟照铜瓶。 枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。 上品功能甘露味，还知一勺可延龄。 枸杞 神药不自闭，罗生满山泽。 日有牛羊忧，岁有少火厄。 越俗不好事，过眼等茨棘。 青荑村自长，绛珠烂莫摘。 短篱护新植，紫笋生卧节。 根茎与花实，收拾无弃物。 大将玄吾鬓，小则饷我客。 似闻朱明涧，中有千岁质。 灵庞或夜吠，可见不可索。 仙人倘许我，借杖扶衰疾。 竹枝词（之四、五） 黄恩赐 六月杞园树树红，宁安药果擅寰中。 千钱一斗矜时价，绝胜瘐田岁早丰。 亲串相遗各用情，年年果实喜秋成。 永康酒枣连瓶送，蒸枣枣园夙擅名。 黄恩赐，字素俺，云南永北府（今永胜县）人。乾隆十七年（1725年）进士，二十一年（1756年）任宁夏中卫知县。在任期间，编修《中卫县志》。 秋征 肖如薰 新秋呈霁色，塞草正在茸。 杞树珊瑚果，兰山翡翠峰。 山郊分虎旅，乘障息狼峰。 坐乏纾筹策，天威下九重。 肖如薰，字季馨，陕西延安人，明万历年间任宁夏总兵。 咏宁夏属植物 于右任 枸杞实垂墙内外，骆驼草耿路高低。 沙蒿五色斓如锦，发菜千丝柔似薏。 比屋葡萄容客饱，上田婴奥任儿吃。 朔主天府须栋梁，蓬转于思复而思 |