1.唐代诗人的雅称诗杰 王勃，字子安，“初唐四杰”之一。 他的诗颇有风骨，开朗壮阔，情真意切，感情充沛，标志着新旧的过度和要求革新的主张。虽保留排偶却不堆砌，虽讲究词藻华美，却不同于形式主张的作品。 诗骨 陈子昂，初唐著名诗人，自伯玉。陈子昂迪一个在理论上提倡汉魏“风骨”，强调诗歌要有充实的内容和刚健的风格。 他的诗高昂清峻，质朴钢劲，如击石穿。 诗佛 王维，唐代山水田园诗人，字摩诘。 他早年在政治上倾向进步，历经叛乱后，返依佛教。观其一生，半官半隐，诗风追求清静，淡雅。 后期以“禅颂为事”。陶醉于自然，表现出浓厚的隐逸思想和佛教禅理，故称之为“诗佛”。 诗狂 贺知章，唐代著名诗人。他的诗明快洒脱诙谐风趣。 他嗜酒放达，不拘礼法，晚年更是放荡不羁，自称“四明狂客”，因此后人称他“诗狂”。 诗仙 李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，字太白，别号清廉居士。 李白的诗歌雄奇奔放，想象丰富，充满浪漫主义色彩，诗中常有寻仙访道的思想惯于其中，飘逸如仙，太白仙才，长吉鬼才。 诗圣 杜甫，唐朝著名现实主义诗人，字子美，自号“少陵野老”。 他的诗具有高超的思想性和艺术性，气势雄浑，沉郁顿挫。能深刻反映生活，有力的针砭时弊。 .。 2.古代诗人的雅称中国是一个诗的国度，人们崇敬诗人，虽没有桂冠之赠，却也有自己独特的赞誉方式，其中以诗人的佳作名句为“雅称”，留下许多脍炙人口的佳话。 最早以诗得号的是唐代诗人郑谷和崔钰。郑谷有《鹧鸪》诗著名，崔钰以《咏鸳鸯》三章脍炙人口，于是一个被称作“郑鹧鸪”，一个被唤为“崔鸳鸯”。 晚唐还有赵嘏因“一声长笛人倚楼”一句出色，诗人杜牧号之“赵倚楼”；许棠以《洞庭》诗工，得名“许洞庭”。 宋代词最为兴盛。 词人张先当时颇负盛名。宋祁很欣赏他的词，前往拜访，先让家人传话说：“尚书想见‘云破月来花弄影’郎中”，张先在屏风后高声问：“是‘红杏枝头春意闹’尚书吗？”于是相见甚欢，他们所咏的都是对方的名句。 张先名句多，称号也多，《古今词话》载；有人问他，人家都叫你“张三中”，就是“心中事”“眼中泪”“意中人”。他说：“为什么不叫我‘张三影’，呢？‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，窜押卷花影’，‘柳径无人，坠飞絮无影’；这是我平生得意之句� 逼涫担�世人欣赏他的“影”字用的妙的，据《高斋诗话》载“云破月来花弄影”“浮萍断处见山影”“隔墙传来秋千影”三句，都传诵入口，因此称他“张三影”。 宋代以后，文人之间经常以诗句互相戏谑，以诗为号的佳话更多起来。梅尧臣曾在范仲淹宴席上赋《河豚鱼》诗：“春洲生荻芽，春岸飞扬花，河豚当是时，贵不数鱼虾。” 满座交口称赞，以为绝唱，遂称梅岩臣为“梅河豚”。贺铸也是因作《青玉案》词，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”几句精工，得“贺梅子”一号。 明朝袁凯未仕时谒杨维桢，见几上有咏白燕诗，觉体物不工，杨不以为然。第二天袁凯呈上自作，有“月明汉水初天影，雪满梁园尚未归”之句。 杨阅后大加赞赏，连书数纸，一时袁凯被人誉称为“袁白燕”。 清代王渔洋的门生崔不雕，工诗画，渔洋最爱他“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞”一联，视为“崔黄叶”。 同年祁文友有诗曰：“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾。”渔洋深爱之，戏称为“祁鱼虾”。 王渔洋谑人，自己也未免受谑。他的词中有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，柔媚异常，最终得了个漂亮的雅号―――王桐花。 以诗作人名，见于古代诗话笔记中，多得不胜枚举。这显得特征鲜明而富于幽默感，同时这也不妨看作是中国古代社会给予优秀诗人作品的一种奖赏赞誉。 3.古代诗人的雅称1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。 4.寿的雅称是什么“寿”的雅称 有寿。年满六十岁的雅称，亦称本命年。 喜寿。七十七岁的雅称。宋张即之的草书“喜”字（见《三希堂帖》）形似七十七，故名。 米寿。八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。 白寿。九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。 茶寿。一百零八岁的雅称。“茶”字上头为艹，下半部似八十八，相加得一百零八，故以“茶寿”代称一百零八岁。 “百十”大寿。指寿的大草寿字，其上部为九十九，下部的“寸”为十一，相加为一百一十。此寿字象义：人人能度“百十”岁。 （摘自《老年生活报》） 中华女性多雅称 女士：源于《诗经》中的“尼尔女士”一词。即“女而有士行者”之意，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。女流：源自《儒林外史》第41回，“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景”，这是旧时对女人的泛称。女郎：源自著名古乐府《木兰辞》，“同行十三年，不知木兰是女郎”句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。巾帼：源于《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女性。后来，人们常把妇女中英雄豪杰称为“巾帼英雄”。女史：史，是对掌握宫廷王后礼仪、典籍、文件工作的官员的称呼。古代有学问并当过这类官员的女子，称女史。裙衩：是古代妇女的衣着装饰，是对女性的泛称。多在小说、戏剧中出现。 “关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》里还用淑女指温和善良的女子，大概是文学作品中对女子最早的称谓了。正值青春年华的女子称妙龄少女，当世无双的美人叫绝代佳人，有文才的女子叫扫眉才女，才华横溢的女子称不栉进士，小户人家的美貌女子称小家碧玉，美丽而坚贞的妇女被称为罗敷，貌丑而有德行的妇女被尊称为无盐，现代可爱的女子们被雅称为安琪儿，人到中年的妇女也美称为半老徐娘。 年轻美丽的女人总是以玉人、璧人、佼人、丽人、玉女、娇娃、西施、尤物、青蛾等称呼，尊贵者则叫一声千金。在女子的称谓中，最富有诗情画意的是婵娟二字。只要听到这两个字，你不得不马上进入“但愿人长久，千里共婵娟”的意境。 女子成家后，内子、内助、中馈、糟糠之妻、贱内、细君，是丈夫对妻子的谦称，对别人的妻子则称为室人、令间。在女子的称谓中，被人抛弃的被称为道旁苦李，社交中活跃而有名的被称为交际花。 时代变迁，对人的称谓也会发生变化：譬如“先生”、“君”等词，现在只用于男性，而在三四十年代，对于有文化，有知识的女性也可称“**君”、“**先生”。可见，了解古今称谓也颇有趣。 “寿”的雅称 有寿。年满六十岁的雅称，亦称本命年。 喜寿。七十七岁的雅称。宋张即之的草书“喜”字（见《三希堂帖》）形似七十七，故名。 米寿。八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。 白寿。九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。 茶寿。一百零八岁的雅称。“茶”字上头为艹，下半部似八十八，相加得一百零八，故以“茶寿”代称一百零八岁。 “百十”大寿。指寿的大草寿字，其上部为九十九，下部的“寸”为十一，相加为一百一十。此寿字象义：人人能度“百十”岁。 （摘自《老年生活报》） 中华女性多雅称 女士：源于《诗经》中的“尼尔女士”一词。即“女而有士行者”之意，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。女流：源自《儒林外史》第41回，“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景”，这是旧时对女人的泛称。女郎：源自著名古乐府《木兰辞》，“同行十三年，不知木兰是女郎”句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。巾帼：源于《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女性。后来，人们常把妇女中英雄豪杰称为“巾帼英雄”。女史：史，是对掌握宫廷王后礼仪、典籍、文件工作的官员的称呼。古代有学问并当过这类官员的女子，称女史。裙衩：是古代妇女的衣着装饰，是对女性的泛称。多在小说、戏剧中出现。 5.“第一”的雅称有哪些冠军： 在比赛中获第一名的人，称为“冠军”。这个称号的由来是这 样的：战国时代的楚国有位大将军宋义，英勇善战，战功卓著，列 楚国诸将军之首，将士们都称他为“卿子冠军”。从魏晋到南北朝， 冠军又成为将军的一种官衔，叫“冠军将军”。后来人们就称比赛 的第一名为冠军。 桂冠： 我们常听到“摘取桂冠”这个说法，意思也是说得了第一。这 也有个来历，古代希腊人认为月桂树是太阳神阿波罗的神木，所以 用月桂树叶编的帽子给在纪念阿波罗的赛跑中得第一的人戴上，后 来也授予杰出的诗人或竞技比赛的优胜者，以此象征光荣。以后人 们就借“桂冠”来代表第一。 鳌头： “第一”的另一说法还有“独占鳌头”。隋唐时，在科举考试 中考中状元的人，受皇帝接见，要单独站在大殿前石阶正中的石板 上，这块石板上刻有鳌头，于是后来就把占据第一位称为“独占鳌 头”。 首屈一指： 还可以说“首屈一指”。这个说法既不是来自古代，也不是来 自外国，而是来自人们的一个习惯动作。我们在用手指头计数时， 首先弯下大拇指，因此人们就用“首屈一指”来表示第一。 榜首： 名列第一的雅称，还有“荣登榜首”。古代科举考试后，列名 张榜，“榜首”即列于金榜之上的第一名。 夺魁： 另外，“夺魁”“夺标”也是第一的别称。“魁”指为首的、 领头的；“标”是给竞赛优胜者发的奖品。所以“夺魁”“夺标” 就是夺取第一。 魁首： 除了“夺魁”，还有“魁首”之说。明代的科举考试，考核 《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》这五经来录取考生。 成绩居于首位的为魁，所以“魁首”也是指第一。 执牛耳： 除了上面的这些说法，“第一”的称呼还有一个，叫做“执牛 耳”。这也是有来由的，古代诸侯订立盟约时，要每人尝一点牲血， 由主盟的人亲手割牛耳取血。后来便以“执牛耳”象征在某一方面 居领导地位，意为第一。 6.填诗人与其所对应的雅称杜甫（诗圣） 王勃（诗杰） 贺知章（诗狂） 李白（诗仙） 陈子昂（诗骨） 另外下面有些 、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子 ★ 诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。” ★ 诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。” ★ 诗佛——王维。由于其虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教的无声寂火而得名。 ★ 诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。 ★ 诗仙——李白。因其诗歌雄奇豪放而得名。 ★ 诗豪——刘禹锡。唐·白居易称“彭城刘梦得，诗豪也。” ★ 诗圣——杜甫。 ★ 诗魔——白居易。其作《与元九书》“劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，非魔而何” ★ 诗囚——孟郊、贾岛。元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。” ★ 诗鬼——李贺。因其诗歌设想奇绝，瑰丽凄恻而得名。 ★诗奴——贾岛。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 ★诗杰——王勃。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。 ★诗骨——陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 7.唐代诗人的雅称1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、诗瓢——温庭筠。 8.谁告诉我多一点的 诗人雅称 啊诗 人 雅 称 唐朝诗人辈出，成就卓越，人们给他们具有概括性、赞美性的雅称。 ★ 诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。” ★ 诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。” ★ 诗佛——王 维。由于其虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教的无声寂火而得名。 ★ 诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。 ★ 诗仙——李 白。因其诗歌雄奇豪放而得名。 ★ 诗豪——刘禹锡。唐·白居易称“彭城刘梦得，诗豪也。” ★ 诗圣——杜 甫。 ★ 诗魔——白居易。其作《与元九书》“劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，非魔而何” ★ 诗囚——孟郊、贾岛。元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。” ★ 诗鬼——李 贺。因其诗歌设想奇绝，瑰丽凄恻而得名。 |