1.古诗中的仙梦仙 【唐】白居易 人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎（车并）迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！ 怀仙二首（1） 【唐】鲍溶 昆仑九层台，台上宫城峻。 西母持地图，东来献虞舜。 虞宫礼成后，回驾仙风顺。 十二楼上人，笙歌沸天引。 裴回扶桑路，白日生离恨。 青鸟更不来，麻姑断书信。 乃知东海水，清浅谁能问。 怀仙二首（2） 【唐】鲍溶 阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。 曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。 刘阮洞中遇仙子 【唐】曹唐 天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。 云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。 碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。 愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。 仙子洞中有怀刘阮 【唐】曹唐 不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。 洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。 玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。 晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。 仙子送刘阮出洞 【唐】曹唐 殷勤相送出天台，仙境那能却再来。 云液每归须强饮，玉书无事莫频开。 花当洞口应长在，水到人间定不回。 惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。 仙都即景 【唐】曹唐 蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。 旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。 衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。 看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。 谪仙词 【唐】陈陶 牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。 瑶台凤辇不胜恨，太古一声龙白头。 玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。 霓旌失手远于天，三岛空云对秋月。 人间磊磊浮沤客，鸑鷟蜻蜓飞自隔。 不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。 会仙诗 【唐】葛鸦儿 彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。 玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。 烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。 群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。 梦游仙四首（1） 【唐】贯休 梦到海中山，入个白银宅。 逢见一道士，称是李八伯。 梦游仙四首（2） 【唐】贯休 三四仙女儿，身著瑟瑟衣。 手把明月珠，打落金色梨。 梦游仙四首（3） 【唐】贯休 车渠地无尘，行至瑶池滨。 森森椿树下，白龙来嗅人。 梦游仙四首（4） 【唐】贯休 宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。 守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。 梦仙 【唐】韩偓 紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。 鹤舞鹿眠春草远，山高水阔夕阳迟。 每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。 澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。 玉华仙子歌 【唐】李康成 紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。 转态凝情五云里，娇颜千岁芙蓉花。 紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩呼。 高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。 璇阶霓绮阁，碧题霜罗幕。 仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。 上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。 解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。 溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。 兰陵贵士谢相逢，济北书生尚回顾。 沧洲傲吏爱金丹，清心回望云之端。 羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。 长无极，永相随。 攀霄历金阙，弄影下瑶池。 夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。 不学兰香中道绝，却教青鸟报相思。 梦仙谣 【唐】李沇 海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。 银蟾半坠恨流咽，六鳌披月撼蓬阙。 九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。 桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。 裁纱剪罗贴丹凤，腻霞远闭瑶山梦。 露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。 望仙 【唐】罗邺 千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。 若说神仙求便得，茂陵何事在人间。 仙女词 【唐】施肩吾 仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。 手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。 仙翁词 【唐】施肩吾 世间无远可为游，六合朝行夕已周。 坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。 赠仙子 【唐】施肩吾 欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。 凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。 怀仙 【唐】王勃 鹤岑有奇径，麟洲富仙家。 紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。 常希披尘网，眇然登云车。 鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。 道存蓬瀛近，意惬朝市赊。 无为坐惆怅，虚此江上华。 梦仙 【唐】项斯 昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。 云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。 红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。 次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。 仙女词 【唐】杨衡 玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。 仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。 ………………够了吧？^-^。 2.古诗中写神仙的诗最好是有作者和相关的介绍梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 3.佛教中神与仙的区别佛：觉悟之义，彻底觉悟者称佛。 圣：对人类社会作出非凡贡献，使人民长久纪念者，为圣、贤。如孔子等。 天众：修善业而成就者，享天福。如玉帝、四天王，及其属众等等。 神：某种善业很突出，但未全面，享天福而无天报。如关羽、岳飞等。 仙：道家所修，分地行仙、飞行仙、天仙，天仙以臻天界。 灵、精、妖、怪：皆鬼众，有畜类因年久得定而成，如狐、鼬等；有人喜修定而心淫邪者，死而成等等。 此类众生，或附林木，或依山水。平时由于阴阳异途，素与人无干。 但如人所想所为有愧天地，则为其所戏弄。所谓同类相感，做亏心事，不怕鬼叫门。 建议看《了凡四训》、《愈公遇灶王记》、《安士全书》。（网搜）。 4.谁能帮我翻译一下诗经里的一篇《比目》比目： 悠悠比目，缠绵相顾。婉翼清兮，倩若春簇。 有凤求凰，上下其音。濯我羽兮，得栖良木。 悠悠比目，缠绵相顾。思君子兮，难调机杼。 有花并蒂，枝结连理。适我愿兮，岁岁亲睦。 悠悠比目，缠绵相顾。情脉脉兮，说于朝暮。 有琴邀瑟，充耳秀盈。贻我心兮，得携鸳鹭。 悠悠比目，缠绵相顾。颠倒思兮，难得倾诉。 兰桂齐芳，龟龄鹤寿。抒我意兮，长伴君处。 目前应无出处和作者，诗经里也没有此篇。 在我国古代，比目鱼是象征忠贞爱情的奇鱼，古人留下了许多吟颂比目鱼的佳句：“凤凰双栖鱼比目”、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等等，清代著名戏剧家李渔曾著有一部描写才子佳人爱情故事的剧本，其名就叫《比目鱼》。（这种认识有误） 这首诗表达了热恋中女子对心上人的深深思恋。 比目相顾，悠悠缠绵。翼婉而清，美若春竹。有凤求凰，音色悠扬。洗我羽毛，能居好树。 比目相顾，悠悠缠绵。思念你啊，难调机杼。有花并蒂而开，其枝结为连理。这是我的愿望啊，和你年年相亲和睦。 比目相顾，悠悠缠绵。情深脉脉，日夜心悦。有琴声相邀瑟音，满耳乐声秀雅充盈。是天赐的礼物啊，能够与你像鸳鸯鹭鸶一样相守。 比目相顾，悠悠缠绵。思念颠倒反复啊，却难以得到倾诉。兰花和桂花一同芬芳，灵龟与仙鹤同样长寿。这就是我真切的心意啊，长久地陪伴在你身边。 良木、亲睦、鸳鹭、君处，四句都是表达作者想要和心上人在一起的热烈心愿。而良木、鸳鹭都有代指君的意思，君为良木，我为栖木之鸟，君为鸳鹭，我亦为鸳鹭。 5.下面的一句话出自《诗经》中的哪段望东南兮,河海淼淼,欲启程兮,一看就知道不是《诗经》风格。 逻辑太强（诗经的逻辑呈跳跃性），拖沓。要说像，有点像曹操的四言诗。 不过，二者实在不应放在一起比较。 另外，在孔子时代，流传于世的诗有三千余篇，经过孔子整理删减，集三百零五篇编成《诗经》，一起流传于世。 哪来“新出土的诗经”这个说法？ 这是在一篇题名《情书的滋味》的文章中，文章的作者在与一女性 编辑调情时，自己“开玩笑”假托“出土诗经”写给那女编辑的情书。 bbyun学长已经看到了这篇文章，可惜未作深究，上了当了。 下面是引文： 。 说到这里，忽然想起，前些日子我还真写过一封情书呢。是投稿结识了南方一家报社的一位女编辑，也没见过面，只是电话里觉得她的声音柔柔的甜甜的，让你听了还想听，想来人样儿也像声音那样的妙曼，由不得就生了爱慕之心。 毕竟这么大年纪了，不能像小伙子那样鲁莽行事。如何表示这一点贼心呢，一天忽然福至心灵，寄稿时顺便写了封信，是这么写的：“你们办报的人，不一定会留心最新的学术成果，提供一则请看看。 新出土的汉简上发现了《诗经》片经：望东南兮，河海淼淼，欲启程兮，千里迢迢，无舟楫兮，浪里白跳，忽闻玉音兮，心旌飘摇。你见过吗，要不要我写篇注释文章登在你们报上？”过了几天接到这位女同胞的电话，说你该用毛笔写出来我会裱好挂在墙上的。 虽说是开玩笑，听了还是让人心里一喜。 。 6.仙五里面唐雨柔写的诗经那段是什么唐雨柔于狂风寨回到唐府，写了一首诗，即《诗经·曹风·蜉蝣》： 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。 蜉蝣，生命短暂，长不过几天，短的只有几个时辰。而人的寿命虽然比小蜉蝣要长得多，但是也是有限的，而要在这有限的时间内实现自己的抱负就不容易，很自然的触发人心中对于生命的悲剧意识。那么，此处唐雨柔是简单的抒发自己的悲苦身世还是对于生命意义的一种感叹呢。 到了开封，唐雨柔因动用血玉力量救助柴夫人而被凌音责怪，唐雨柔却说“雨柔的性命本不过二十年，能救得几条性命，多少留几分安心”。对于寻找毒源一事，她理所当然当作自己的责任“只有找到毒源，才能对症治出解药。雨柔身为医者，责无旁贷”。从这些可以看出，唐雨柔对自己的定位为医者，通过治病救人达到自己人生的价值。蜉蝣生命短暂，但是它没有因此而消极懈怠，还是长出了可爱和漂亮的翅膀。唐雨柔生命是只有短短二十年，但是如果能把自己人生的价值体现出来，那么就突破了生命的有限。所以，她有了学医，有了独自一人上苍木山寻找凤鸣草，只为多了解一些草药。对于动用血玉救人，一次用掉寿元本不多的十天，只为求得心安。 于是，我们可以想到，唐雨柔写《蜉蝣》并不是哀叹自己的悲苦命运。而是感叹，蜉蝣用短暂的生命向世人展示了它美丽的一生，自己虽然只有二十年寿命，却远没有达到心中的目标。而这时候唐府招亲，无疑，嫁过去之后就再也不能治病救人了，这也是理想与现实的矛盾。我想唐海是反对唐雨柔学医的，他或许只是想女儿好好的过这二十年，而唐雨柔坚持要学医（从唐海说的一句话“你的倔脾气，爹还不知道？认定的事就不会更改”多多少少可以看出一点），她不甘于命运的驱使，二十年的光阴不能白白浪费。 未知的生死并不可怕，最可怕的是已经知道自己不久于人世却无能为力。唐雨柔并不执着于此，依然做自己的事，这样坚韧的心志对于一个娇生惯养的大小姐难能可贵，亦是二十年来她已把一切想的明白，生命无所谓长短，自己人生价值有了体现足矣。 7.有哪一位诗词中的高手,诗词仙,诗词神可以帮帮小弟啊,小弟无才我梦回盈夜雨啼 深莲初醒露垂滴 爱在久长时不已 陈府有女初长成 玮烨琼玉月怀柔 莉抒怀念流年伴 再附送几首 都是自己写的玩的 别骂我啊 那夜明月依稀在 曾照伊人望归路 有道相思有道愁 春风花月去无声 几时续久欢 几度重 瓦台上凝雨 坠坠泠作声 只怕夜黑风厚 吹去一片余红 吹散一江鹧鸪 这个是仿《上邪》写的 想见时欢 弃别日难 日日翘首 盼奴花前 山又水 水复山 山水情亦重 余感残情 海枯石烂 梦萦月下 魂绕雨霁 夜夜寥歌 待奴归期 情绝好 绝情难 情绝似几重 企奴相伴 天上人间 8.诗经中的女子诗经中的女子 诗经，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远。 淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执著，或活泼顽皮。 那些蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光隧道，去回味那一份雅致与美好。 一 内外皆修的淑女，令无数男性辗转反侧，“寤寐思服”。 开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。 千古以来，“窈窕淑女，君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的憧憬与想像，那是一副多么美丽的景象。 乡村，清新空气，邻家女子，不矫揉造作，无须胭脂水粉装点，美在劳动中，美在自然中。 想想现代人对美无尽的追逐，瘦身减肥，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。 二 可远观而不可亵玩的美丽女子，给一个背影，让人去追寻。 “蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” 宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。 隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。 水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。 想想现代人总是那么迫不及待的追逐着，什么都是加速度。浮华的世界，浮躁的心灵，又怎能把握美及爱呢？流行语说：“审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在何处散落。 水中央，有花，很美，有我们失落的精神家园，可是，追寻的路崎岖而漫长。 三 单纯而顽皮的静女，少女的天真烂漫凝集着一种美。 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。这时她出来，赠给那男子一根野草——“彤管”，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。 她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。 女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。 四 一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。 女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展开新的画卷。 锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。 “宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。 “一拜天地，二拜高堂……”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。 而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。 周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。 五 人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。 自古有多情女子负心郎，面对不幸，敢于控诉与抗争的女子，是生活的强者。 《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。” 男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。干脆、利落，这是一个有思想、敢作为的女子。 她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力，把事情看得这么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩！ 与其。 |