1.苦海无涯,回头是岸是诗句吗苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。 宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” 南朝梁武帝 《净业赋》：“轮回火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“勉自修证，勿沦苦海。” 明 李贽 《〈心经〉提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。” 2.那首诗描写脱离苦海往生极乐的阿弥陀佛！师兄，极乐世界并非我们此世间意识观念的产物。 也就是说依我们此世间的意识观念，其实是无法揣测的。师兄，极乐世界的众生有大福报，无有众苦，但受诸乐。 这个甚至是天界众生都无法比拟的。师兄如果看过《阿含经》，佛在上面对天界众生有比较详细的描述。 天界众生随其福报大小，而显现不同的依报世界。天界众生都不可以依我们世间的逻缉思维来分析和推理了。 何况极乐世界？天界当中，大致分为欲界、色界和无色界。欲界当中，还有男女之相，已不需劳作，一切所需，应念即至。 到了色界天与无色界天，连男女二相及食色之欲都不存在了。他们以禅悦为食，已经远远脱离我们当下众生的段食形态！从表相上来看，极乐世界众生不需劳作，念佛念法念僧，修习佛法是众天人的工作。 他们积累福报的方式是供养十方三世一切诸佛，修习佛法。关于众生的寿命，无量寿经当中有过非常详尽的解说，众生生于极乐世界，寿命有限量者，佛不取正觉。 我们当深信佛语，生大信心，发愿往生极乐世界，得不退转。师兄，我相信，极乐世界有更深的含义，非我们世间的观念逻缉所能揣测理解。 等到我们往生极乐世界，一切自然明白！如同鸟儿不能体会鱼儿在深海中自在畅游的乐趣一般。 3.有没有什么类似表达“脱离苦海”这种感觉的诗句1、《登科后》 作者：孟郊 朝代：唐朝 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 译文： 往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。 迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。 2、《饮酒·其五》 作者：陶渊明 朝代：魏晋 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文： 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 3、《闻官军收河南河北》 作者：杜甫 朝代：唐代 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 译文： 剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。 回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。 老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。 我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。 4、《归园田居·其一》 作者：陶渊明 朝代：魏晋 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 译文： 少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟. 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 作者：刘禹锡 朝代：唐代 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 译文： 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。 回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。 沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 4.关于三生石的诗歌叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。（沁园春 刘辰翁） 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。（酬张相公见寄 贯休） 向三生石上纵挥犀。回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。（木阑花慢 邵亨贞） 自抛南岳三生石，长傍西山数片云。（荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己） 三生石上精魂。一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。（汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ） 感慨 其四 王冕 昨访三生石，今登二老亭。 痴烟含树黑，野草满山青。 归鸟还知倦，悲笳不忍听。 又闻龙臆马，趁逐豹文□。 三生石上梦，天乐鸣我侧。（次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素 黄庭坚 ） 三生石上梦，记是复疑不。（和答莘老见赠 黄庭坚 ） 周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥 三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。 渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。 乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。 为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。 印老索印庵诗 陈与义 人言融公懒，床上揖宾客。 我来两忘揖，团团一庵白。 戏谈邓州禅，分食天宁麦。 竹风亦喜我，萧瑟至日夕。 出家丈夫事，轩裳本儿剧。 愿香惊余烟，世故感陈迹。 固应师未钝，使我不安席。 时求一滴水，为洗三生石。 5.描写心情失落的诗东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 --《野望》长乐坡送人赋得愁字 【唐】白居易 行人南北分征路，流水东西接御沟。 终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。 其一愁 【唐】曹邺 远梦如水急，白发如草新。 归期待春至，春至还送人。 其二愁 【唐】曹邺 涧草短短青，山月朗朗明。 此夜目不掩，屋头乌啼声。 其三愁 【唐】曹邺 别家鬓未生，到城鬓似发。 朝朝临川望，灞水不入越。 江上愁思二首 【唐】陈羽 江上翁开门，开门向衰草。 只知愁子孙，不觉生涯老。 江上草茎枯，茎枯叶复焦。 那堪芳意尽，夜夜没寒潮。 边愁 【唐】崔湜 九月蓬根断，三边草叶腓。 风尘马变色，霜雪剑生衣。 客思愁阴晚，边书驿骑归。 殷勤凤楼上，还袂及春晖。 愁 【唐】杜甫 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。 十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。 渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。 愁坐 【唐】杜甫 高斋常见野，愁坐更临门。 十月山寒重，孤城月水昏。 葭萌氐种迥，左担犬戎存。 终日忧奔走，归期未敢论。 愁 【唐】杜牧 聚散竟无形，回肠自结成。 古今留不得，离别又潜生。 降虏将军思，穷秋远客情。 何人更憔悴，落第泣秦京？ 遣愁 【唐】杜甫 养拙蓬为户，茫茫何所开。 江通神女馆，地隔望乡台。 渐惜容颜老，无由弟妹来。 兵戈与人事，回首一悲哀。 春愁 【唐】韩琮 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。 秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。 吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。 劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。 长沙紫极宫雨夜愁坐 【唐】李群玉 独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。 春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。 穷达未知他日事，是非皆到此时心。 羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。 独愁 【唐】李崇嗣 闻道成都酒，无钱亦可求。 不知将几斗，销得此来愁。 客愁二首 【唐】李群玉 客愁看柳色，日日逐春深。 荡漾春风起，谁知历乱心。 客愁看柳色，日日逐春长。 凭送湘流水，绵绵入帝乡。 愁诗 【唐】李廷璧 到来难遣去难留，著骨黏心万事休。 潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。 更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。 对雨愁闷，寄钱大郎中 【唐】刘湾 积雨细纷纷，饥寒命不分。 揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 九陌成泥海，千山尽湿云。 龙钟驱款段，到处倍思君。 春愁 【唐】孟郊 春物与愁客，遇时各有违。 故花辞新枝，新泪落故衣。 日暮两寂寞，飘然亦同归。 独愁 【唐】孟郊 前日远别离，昨日生白发。 欲知万里情，晓卧半床月。 常恐百虫鸣，使我芳草歇。 夜愁曲 【唐】施肩吾 歌者歌未绝，愁人愁转增。 空把琅玕枝，强挑无心灯。 愁 【唐】韦庄 避愁愁又至，愁至事难忘。 夜坐心中火，朝为鬓上霜。 不经公子梦，偏入旅人肠。 借问高轩客，何乡是醉乡？ 春愁 【唐】韦庄 寓思本多伤，逢春恨更长。 露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。 后庭人不到，斜月上松篁。 春愁 【唐】韦庄 自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。 落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。 黄州暮愁 【唐】项斯 凌澌冲泪眼，重叠自西来。 即夜寒应合，非春暖不开。 岂无登陆计，宜弃济川材。 愿寄浮天外，高风万里回。 愁 【唐】徐夤 夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。 黄叶落催砧杵日，子规啼破梦魂时。 明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。 四皓入山招不得，无家归客最堪欺。 遣愁 【唐】雍陶 抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。 莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。 愁思 【唐】鱼玄机 落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。 放情休恨无心友，养性空抛苦海波。 长者车音门外有，道家书卷枕前多。 布衣终作云霄客，绿水青山时一过。 江陵愁望寄子安 【唐】鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 |