1.形容成长的诗词有哪些1、《遣怀》(唐)杜牧 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。 2、《元日》(宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 3、《白鹿洞二首·其一》(唐)王贞白 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑,周情孔思正追寻。 4、《夜书所见》(宋)叶绍翁 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 5、《七夕》(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。钱塘苏小小,更值一年秋。 2.关于成长的诗歌初夏的一个宁静的夜晚, 在一个育婴室里, 有一个初生婴儿来到了世上, 这个世界是多美好啊! 他来这个世上没有哭泣, 因为他还有一段漫长的人生路。 成长是一件快乐的事, 我们在成长中获得知识, 我们在成长中获得快乐, 我们在成长中获得做人的道理, 我们在成长中获得人生前进的道路。 成长同时也令人烦恼, 一个在暴力家庭长大的人, 他就会知道如何虐待他人。 一个在和谐家庭长大的人, 他就会懂得如何宽恕别人。 一个在学习家庭长大的人, 他就知道如何成为有学问的人。 一个人在怎样的环境中长大, 他就会有什么性格脾气。 成长既快乐又烦恼, 就看你怎么成长。 成长在正确的道路上, 长大就能成为祖国之栋梁, 成长在歪路上, 你就永远不会有出息。 3.形容成长的诗词年年岁岁花相似, 岁岁年年人不同。 昔我往已,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 少小离家老大归,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从哪里来。 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 人生天地间,忽如远行客 一生复能几,倏如流电惊 天地无终极,人命若朝霞 人生如逆水行舟,不进则退。 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 爱因斯坦 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 不要在已成的事业中逗留着! 巴斯德 合理安排时间,就等于节约时间。 培根 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 高尔基 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 伏尔泰 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。 歌德 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 4.关于成长的诗歌推荐: 成长 如果晨曦能把我十七岁心灵的曙光折射, 我需要翅膀, 牵系着期待飞翔的心…… 在蓝天的清曲里摇曳我十七岁的心, 成长路途中欢乐与忧愁已是我相伴的好友 它们帮我谱写着生命中最优美雄伟的乐章,, 当收获的季节远走时 我却满载丰盛的硕果装在我成长是行囊里。 暮然间成长已经抽枝发芽。 成长 打开黎明的窗, 心灵不再被尘封着 在窗外, 追逐天际那无边的梦想, 成长的风帆 把年少不真实的轻狂挥洒得漓淋。. 静静寻找成长的曙光, 澎湃的心, 浪踏蓝天清曲, 少年时代壮志飞扬, 飞扬飘动的情, 期待金秋的高阳。 希望余光不禁欢唱。 《成长的足迹》 当我们拼命张开嘴 送给母亲第一声尖利的啼哭时 他们笑了 时光匆匆 出生没多久 我们开始咿呀学语 当我们五音不全地读出字音时 他们笑了 时光匆匆 转眼我们开始了蹒跚学步 当我们一次次跌倒 又一次次站起来时 他们笑了 时光匆匆 父母把我们送进幼稚园 当我们略显得忸怩不安时 他们笑了 时光匆匆 我们又走向了小学 当我们一脸幸福地把奖状捧到他们面前时 他们笑了 而时光却依旧匆匆 走过多少个日夜 我们迈向了中学的门槛 当我们为作业成堆而感到烦恼时 他们没笑 却是告诉我们 面对困难 你想过吗 我们在人生的道路上 留下成长的足迹时 父母总是微笑着站在你身后 对你说 要—坚—强— 5.着急写一篇关于成长关于梦想的诗歌,题材和体材都不限,不少于想,是一架高贵桥梁,不管最终是否能到达彼岸,拥有梦想,并去追求它,这已经是一种成功,一种荣耀.在追求梦想这个过程中,我们是在成长.青春多奇妙!在青春这个庞大的舞台上,我们可以是一只鸟.刚刚离开母亲怀抱的一只小鸟,梦想是蓝天,我们便努力冲向蓝天,梦想是地面上,我们便顶多是地上的鸵鸟.我们若要飞,飞到蓝天更蓝处,梦想便是那双翅膀!在青春上这个庞大舞台上,我们可能只是一股清泉,弱小的,单薄地刚刚到达地面.梦想是大海.我们便拼搏着汇聚向大海,梦想停滞在地面上,我们终将被蒸发掉,不复存在.我们若要生存着,生存的精彩,就要到能容纳我们的地方去,找到生存价值,并容进社会大家庭里面去,梦想就是那股强大力量!在青春这个庞大舞台上,我们可能还只是纤细如小草,飞翔不了也移动不了.在周围树木成林的激烈生存竞争中,初出茅庐,要适者生存,不强大但可以很坚韧.梦想是阳光,凭着那股毅力和坚韧,阳光无处不在.没有梦想,生命也许会很快干枯.梦想那是延续生命的精神力量。 6.关于《我长大了》的诗歌,不少于4节我想长大!我要长大!可是,什么才叫做长大呢?妈妈说:长大是从蹒跚学高飞!爸爸说:长大是从丫丫学语到出口成章!老师说:"长大是从一张白纸到色彩斑斓"哦!我明白了!长大是蜕变的过程!长大是成长的经历!长大是一件快乐幸福的事情!我们在长大的过程中获得知识.我们在长大的过程中获得快乐.今天,我长大了!感谢爸爸、妈妈赐予我们生命.感谢老师传授我们知识.爸爸妈妈我郑重的向你们宣告:我长大了,请收起你们劳累的翅膀!我有足够的勇气抵挡成长的风浪!亲爱的的老师,我郑重的向您宣告:我长大了!我会好好学习,天天向上,每天都有一个新进步!亲爱的爸爸,妈妈.老师你们放心,我已是起航的小船!我会向着大海前进,迎接暴风大浪。 7.关于成长的诗歌我走在成长的路上 慢慢的成长 也许,成长让我伤痕累累 也许,成长让我变得坚强 都无所谓 因为这种体验无法替代与转让 我有一对小翅膀 让我知道我长大后可以在蓝天飞翔 也许,我能像鹰一样在天空自由的飞翔 也许,我只能像麻雀一样停留在电线杆 都无所谓 因为,它已经是我生命中的已部分 妈妈 如果有一天我忘记了你 忘记了那个对我无微不至的你 可是,请你知道 你的笑容 早已定格在我的脑海里 挥散不去 爸爸 或许有一天我会记起了你 记起了那个对我严厉的你 但是,请你明白 你那凶狠的样子已从我脑中抹去 化作你对我的爱 埋在心底 爸爸妈妈 请你们抬头看天空 我在云朵里 和你捉迷藏 请你们不要担心 无论将来怎么样 我都会像鹰一样坚强 在空中,自由的飞翔 8.作文:诗经伴我成长诗经(我们的文明)_自强不息 诗经·硕鼠 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。 逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。 乐国乐国,爰得我直。 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。 逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号? 《硕鼠》是魏国的民歌,据《毛诗序》说:“硕鼠,刺重敛也。 国人刺其君重敛,蚕食于民。不修其政,贪而畏人,若大鼠也。” 它和《伐檀》一样,都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是,《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式,《硕鼠》则用比喻以刺其政。 但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒,没有反抗,而《硕鼠》则不但有愤怒,且立意在反抗,指归在动作,奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下,准备远走逃亡。 奴隶制社会后期,大量的奴隶逃亡,曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是,《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想,试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会,这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到,但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步,标明奴隶们在长期的反抗斗争中,已逐步清醒了阶级意识,开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想,可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。 三章都以“硕鼠硕鼠”开端,“硕”是大、肥的意思,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目,而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因,正是贪婪、剥削的程度太大了,从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”,反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求,同时也说明了奴隶主的贪得无厌,奴隶们被剥削的深重,举凡一切劳动果实,都被奴隶主所吞没。 从“三岁贯女,莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”,揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动,用自己的血汗养活了奴隶主,而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯,残忍无情,得寸进尺,剥削的程度愈来愈强。 “贯”,侍奉。“女”同汝,指奴隶主。 “三岁”言其时间之长久,并非确指。“莫我肯顾”,一点也不肯感念我们。 从“逝将去女,适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”,则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往,他们幻想着能找到一块理想的国土,摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”,同誓,表示坚决之意。 “适”,到也。“爰得我所”,犹言“乃得到了我们安居的处所”。 “直”与“所”意同。全诗最后说,在这块幸福的国土上,“谁之永号”,谁还会再过啼饥号寒的生活呢?人人平等,人人幸福,再也不用哀伤叹息地过日子了。 很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。 这首诗的最大特点是:不但写出了奴隶们的痛苦,而且写出了奴隶们的反抗;不但写出了奴隶们的反抗,而且写出了奴隶们的追求和理想。 因此,它比单纯揭露性的作品,有更高的思想意义,有更大的鼓舞力量。 全诗运用的是比喻手法,借硕鼠来喻剥削者,很生动形象。 另外,运用重叠的修辞法,来增强感情和语调,如“硕鼠硕鼠”、“乐土乐土”,重叠一下,憎和爱的感情显然深化了,有助于突出主题思想的表现。 谈诗句的意思,要真实例子来说这句诗给你什么启发 费奥多罗夫是一个公爵的私生子,与托尔斯泰同年(1828)出生。 中学毕业后进入敖德萨贵族学校学习。1852年在毕业考时他与一个教员发生激烈辩论,愤而离开学校。 从1854年起,费奥多罗夫在几所中学任史地教员。由于他的教学方法与众不同,主张不受课本限制,通过直接研究当地的地理、历史和观察星球、进行实地试验获得知识,他常与学校当局发生龃龉,因而频频更换学校。 1867年步行到莫斯科。1874年起在鲁缅采夫图书馆(列宁图书馆前身)担任管理员,历时25年。 1903年去世。他是一位极富创见的思想家,一个独特的哲学体系和人类思想发展史上最大胆的乌托邦的创始人,也是俄国最早提出飞向宇宙的宇航学奠基人。 费奥多罗夫学问渊深,博览书史。据说他几乎知道鲁缅采夫图书馆所有藏书的内容。 他不仅精通欧洲各主要语言,而且对包括汉语在内的许多东方语言也颇有研究。他对哲学、自然科学、艺术都有很深的造诣,被人称为百科全书。 他的博学在彼得堡和莫斯科的知识界口碑载道,甚至使他带上传奇色彩。 更令人惊奇的是费奥多罗夫的哲学思想。 这位普通的图书管理员,独树一帜,自成一系,竟然提出一套惊天动地的“调节自然”计划,内容包括驾驭大自然,改造人体,进入宇宙,直至战胜死亡,使先人复活。他把实现这一计划称做全人类的“共同事业”。 ·费奥多罗夫(Fyodorov),是俄罗斯人的一个常用名,不只一两个重名,这里面既有天文学家、宗教思想家、图书管理员、革命党人、演员、甚至还有运动员等等。很多资料全都混杂了。 《童年的发现》的作者是阿·阿·费奥多罗夫·达维多夫(A.A.Fyodorov.Davidov)(1873—1936),俄国儿童文学作家、莫斯科国立A.H.柯西金纺织大学实用艺术系教授、苏联美术科学院通讯院士。其编著的资料集《伊·伊·。 |