1.《汉书班固阅读答案》古诗原文及翻译作者：《汉书》班固文翁，庐江舒人也。 少好学，通《春秋》，以郡县吏察举①。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。 见蜀地辟陋有蛮夷风 ，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉②， 遣诣京师，受业博士，或学律令。 数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭③。县邑吏民见而荣之， 数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。 由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫 ，自文翁为之始云。 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅 ，文翁之化也。 【注释】：①察举：考察后予以推荐、选拔。②饬（chì） 厉：整治、激励。 ③更怪：指汉代的兵役和劳役。 1。 对下列语句中加粗的词解释有误的一项是（ ） 。A。 少好学， 通《春秋》 通： 通晓B。 亲自饬厉， 遣诣京师 诣： 派往C。 县邑吏民见而荣之 荣： 以……为荣D。 文翁之化也 化： 教化2。 将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1） 见蜀地辟陋有蛮夷风， 文翁欲诱进之。 （2） 乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云。3。 为教化蜀人，发展教育，文翁采取了哪些措施 ？4。 文翁立学宫，兴教育，蜀地前后有了怎样的变化？（ 请用原文语句回答 ）这种兴学的做法在今天还有现实意义吗？请根据你的理解，结合自己的体会简要谈谈。 课外文段答案1。(2分)B（“诣”意为“到……去”）2。 (4分)（1）(2分) 看见蜀地边远偏僻，有蛮夷的风习，文翁就想去引导进化（或引导改进）它。（译出大意计1分，落实“陋”“诱”意思的各计0。 5分。）（2）(2分)就下令天下各地都设立学宫，是从文翁开始设置的。 （译出大意计1分，落实“立”“为”意思的各计0。 5分。） 3。(2分)文翁采取了以下措施：①选送“有材者”到京学习；②按等次重用学成归来的人；③兴建学宫，倡导学习；④免去学习者的兵役和劳役，让其安心学习。 （每点0。5分）4。 (4分)变化：前：“蜀地僻陋有蛮夷风”（1分）；后：“至今巴蜀好文雅”或“由是大化”（1分）。 第二问是一道开放性试题，所答内容只要扣住兴学并谈出自己的体会，且言之有理即可计2分。 不够合理酌情扣分。 2.适合中学生朗诵比赛的诗歌《我骄傲，我是中国人！》在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。 我骄傲，我是中国人！ 在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人—— 黄土高原是我挺起的胸脯， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人。 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。 我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。 在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的， 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人。 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。 当掌声把五星红旗托上蓝天， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人。 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进， 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们， 梦里也没有到过的白云。 当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。 我是中国人。 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。 我就是飞天， 飞天就是我们。 我骄傲，我是中国人！ 扩展资料： 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。 《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。 南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求， 表现社会生活和人的精神世界。 诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。 《诗经》是 我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六 朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。 《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦 弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有 谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深 严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后 一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节 期，州内文人名士在此聚会。 所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”。 3.汉书中的名句《后汉书》 以身教者从，以言教者讼。 后汉书 不入虎穴，焉得虎子？ 《汉书》 差以毫厘，谬以千里。 汉书 当断不断，反受其乱。 汉书 前车之覆，后车之鉴。 后汉书 盛名之下，其实难副。 《后汉书》 失之东隅，收之桑榆。 《后汉书》 《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。 后汉书 有志者，事竟成。 后汉书 天下不如意，恒十居七八 后汉书 不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博 《汉书》 临渊羡鱼，不如退而结网。 4.中的诗歌是西周初期到春秋中叶的呢从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ； 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期.从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风. 思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌.其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗. 《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪.创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里.怎样把众多的诗歌集中起来呢？早在汉代就出现了“王者采诗”的说法.《汉书·食货志》曰：“孟春之月（阴历正月），群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗.”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏.”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”（何休《公羊解诂》）. 5.出自汉书里的成语有哪些我来补充一下哈 【朝令暮改】《汉书·食货志上》：“急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。” 王念孙《读书杂志·汉书四》：“‘朝令而暮改’，改，本作得，言急征暴赋，朝出令而暮已得。非谓其朝令而暮改也。” 后以“朝令暮改”形容政令多变。 【一顾倾城】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰： 北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国'”。 后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。 【三人为众】《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” 颜师古注引孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。 谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 【不足挂齿】不值得一提。 语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？” 【千钧一发】千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《 汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。 ” 【千载一弹】典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。 后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。 【卑之无甚高论】《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。 文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。 ’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。 后用来表示见解一般，没有什么独到之处。 【南户窥郎】 《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。 又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。 【匡鼎解颐】《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解 人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。 ’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。 【不屈不挠】形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。 语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。 ” 【不学无术】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，？於大理。” 亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。 后用以泛指缺乏学问、本领。 【不避斧钺】谓不怕杀头。 斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。 ” 【屯毛不辨】《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古 注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。” 后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。 【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“？I仲舒？樯僦巍洞呵铩罚⒕笆蔽ز？士。 下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。 【相反相成】谓相互对立的事物有相互依赖、相互促成的一面。 语出《汉书 ·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。” 【画眉举案】西汉张敞为妻描画眉毛，见《汉书·张敞传》。 东汉孟光为夫 送饭时，把端饭的盘子举到和眉毛一样齐，见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“画眉举案”形容夫妻相互敬爱。 【当刑而王】《汉书·黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥， 布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”后谓先经受磨难而后飞腾黄达。 【积少成多】谓只要不断积累，就会从少变多。语出《汉书·董仲舒传》： “众少成多，积小致钜。” 【耗矣哀哉】语本《汉书·董仲舒传》：“秦国用之，死者甚众，刑者相望， 秏矣哀哉！”颜师古注：“秏，虚也。言用刑酷烈，诛杀甚众，天下空虚也。 秏音呼到反。 或曰，秏，不明也，言刑罚？乱。 音莫报反。”秏，同“耗”。 后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。 【虫叶成字】《汉书·五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。” 病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。 【竹罄南山】《汉书·公孙贺传》：“南山之行不足受我辞，斜谷之木不足 为我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽。 【筑坛拜将】《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大 将军，问以计策。”后因以“筑坛拜将”指仰仗贤能。 【万死一生】犹言九死一生。极言生命的危险。 语出《汉书·司马迁传》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。” 【绝薪止火】《汉书·枚乘传》：“欲汤之？蝗舜吨偃搜镏抟嬉玻蝗缇街够鸲选！焙笥谩熬街够稹北扔鞔痈旧辖饩鑫侍狻？ 【绳锯木断】《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石……水非石之钻，索非木 之锯，渐靡使之然也。 ”后遂用“绳锯木断”比喻力量虽小，日久为之，也能做成看来很难办到的事情。 【醉吐相茵】典出《汉书·丙吉传》：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出， 醉欧丞相车上。 西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不。 6.《论语》《孟子》《诗经》《国语》《史记》《汉书》论语 (Analects (of Confucius)) 1.《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 《论语》以记言为主，故称语.论是论纂的意思.《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主. 2.孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰，“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（见《史记·孟荀列传》）。但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。 《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学 （书）》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 3.《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 4.《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。 《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。 国语 1.《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。 5.史记 《史记》约成书于前104年至前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，人们根据“太史公记”而省略成《史记》。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 6.汉书 又称前汉书，我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。 |