1.诗歌神爱的人诗歌智慧书 在圣经中有几卷书被通称为诗歌智慧书，包括约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌，这些书卷的特色，都是用诗歌体裁写成。 其实除了这些书卷外，旧约里面还有很多诗歌体裁的经文，如耶利米哀歌，但此卷书也可当先知书来处理，还有其他的先知书，许多宣告，都是以诗歌形式表达出来，极为优美。在历史书卷中偶尔也会有诗歌性质的写法出现，如摩西与米利暗在以色列人出埃及过红海后的颂歌，就是很好的例子（参出十五章）。 辨别诗歌文体诗歌文体的特殊风格和修辞会影响我们的解释，因此在讨论个别的诗歌智慧书之前，首先应认识希伯来诗歌的特性。希伯来诗歌与中国诗歌有些不同，中国的诗词非常注重押韵、平仄和字数的原则，但这些对希伯来诗而言，却不是最重要的，它反而是注重思想上的对称，最常见的「对称」有几种： 一、相同的对称 例如诗十九1：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 」下半节只是在重复上半节的意思，诸天与穹苍相同，诉说与传扬一样，神等于他，而荣耀与手段也是平行。下半节的重复只是为了加强表达上半节的描述。 二、相反的对称 如箴十五1：「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」此处回答柔和与言语暴戾相反，使怒消退和触动怒气也相对，其实下半节仍然是在表达上半节的意思，只不过是从相反的方向来说罢了。 三、综合的对称 以下半节的经文扩充或补充上半节的意思，如诗一一八18：「耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。」此经文下半节，指出神惩治的程度，又如诗一一九9：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！」后半节的经文在答覆上半节所问的问题。 应当留意的是，在解释这种对称时，应尽量找出一个含义，如上面所引用的诗十九1，就不能过份咬文嚼字的猜测「诸天」与「穹苍」究竟有何不同，也不可硬把「荣耀」与「手段」的字面解释分开，事实上这两句合在一起，只是要表达神在大自然中彰显他的作为和荣耀，这也就是希伯来诗的特色。诗歌修辞的解经原则 解释诗歌要注意的另外一点是—修辞。 由于诗歌注重意境和感情，所以常会用较夸张的笔法来形容，或用比喻，甚至用人格化的方式去描写人和事物；例如：诗六6：「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」在此诗人的泪水，并非真的多到把床榻漂起，显然这是一种夸张的笔法，是一种以辞意的意境来表达，又如诗卅一3诗人称耶和华是「我的岩石、我的山寨」，这是比喻说法，用来形容神的保障。 此外，在诗九八1：「耶和华的右手和圣臂施行救恩。」难道神真的是有右手、有手臂吗？神是个灵，并非有形体，这种说法是把神人格化，人的描述，以「右手」和「圣臂」代表他的能力，同样第八节说：「愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。 」都是以人格化的说法来表达欢呼喜悦的情景。 了解诗歌中这些特殊的修辞后，要注意的是，在解释诗歌时，不可在字面上去分析含义，也不宜把思想扯得离题太远；而是要找出这些文字背后所要表达的意境。 既然诗歌注重的是在表达作者的感情，因此读诗歌时便不能单单用头脑的知识去分析，也要用心灵、感情去领会，才能真实的体会诗人所要表达的意念；例如：诗四二1：「神啊！我的心切慕你；如鹿切慕溪水。」这句话如果不用属灵的经验与心灵的感受去理解，是无法进入作者的心境。 智慧文学 智慧文学最兴盛的年代，是在大卫王朝建立后，及所罗门王的时期，当时国势安定繁荣、文学与艺术得到大力的推展，以探讨人生和伦理为主的文学，即「智慧文学」也就应运而生；加上所罗门王本身是一位充满智慧的君王，在他的推动下，智慧文学在犹太文学历史上占了相当重要的地位。智慧文学一般都以诗歌的体裁写成，因此前面所提的解释诗歌的原则，也可以运用在智慧文学上：但智慧文学有它特殊的性质，是不可忽略的。 在现有的旧约圣经里，约伯记、箴言、传道书及若干首诗篇，如第一、卅七和四十九篇等，都是属于智慧文学的体裁，通称为智慧书。写作重点 这些书卷在文体和主题方面都与摩西五经、历史书卷和先知书不同。 摩西五经注重律法，历史书卷与先知书，是把神的救赎计划与以色列的历史合并，但智慧书的重点则是在讨论处事之道和对人生的体验，通常都以格言的方式表达。但不要因此误认智慧书与旧约其他的书卷毫无关连，在始祖犯罪时，女人就是误以为吃了分辨善恶树的果子，就可以得着智慧，结果却失去了真正的智慧。 后来的约瑟是智慧人物的典型代表；摩西时代神赐律法给以色列民，目的就是要使他的子民在万族万民面前，成为有智慧的民族（参申四5~6）。 如果把旧约中所讲的「智慧」分析一下，便可以发现它与律法有极密切的关系，因为智慧不单单是指头脑的知识和聪明，而是与整个人的品质有关，特别是做人的道理和生活的艺术：要得到「智慧」，关键乃在于敬畏神，这是整本智慧书的重点，唯有敬畏神才能成为真正有智慧的人，为什么呢？因为透过认识神为创造的主，又保守管理他所造的，才会肯定人生在世的自我价值，及人与人之间应有的关系，进而才能懂得做人处事的道理。 智慧书的启示 智慧。 2.天国的子民 歌词歌曲名：天国的子民 歌手：盛晓玫 专辑：就在这里 天国的子民 词、曲、唱：盛晓玫 我们是天国的子民 我们是上帝的宝贝 我们是天国的子民 我们是天国的子民 我们是上帝的宝贝 我们是天国的子民 我们要彼此真诚相爱 我们要活出圣洁生命 让世人从我们身上闻到 耶稣的馨香之气 我们要在主里面合一 我们要活出爱的生命 让世人看见我们就知道 我们是天国的子民 彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类， 是有君尊的， 祭司， 是圣洁的国度， 是属神的子民， 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德.” 我们是天国的子民 我们是上帝的宝贝 我们是天国的子民 我们是天国的子民 我们是上帝的宝贝 我们是天国的子民 我们是天国的子民 我们要彼此真诚相爱 我们要活出圣洁生命 让世人从我们身上闻到 耶稣的馨香之气 我们要在主里面合一 我们要活出爱的生命 让世人看见我们就知道 我们是天国的子民 我们是 天国子民 我们是 神的宝贝 我们是 天国子民 我们要 彼此相爱 我们要 彼此合一 我们是 天国子民 我们要彼此真诚相爱 我们要活出圣洁生命 让世人从我们身上闻到 耶稣的馨香之气 我们要在主里面合一 我们要活出爱的生命 让世人看见我们就知道 我们是天国的子民 让世人看见我们就知道 我们是天国的子民 我们是天国的子民 啦…… /song/23543251 3.选本诗歌390首选本诗歌（301-390首） 歌曲名称 1.天上地下所有权柄 2.我对撒旦总是说不 3.当奉耶稣这名站住 4.当你苦受撒旦试探 5.神的子民被寇 6.争战原来不是你的 7.羔羊宝血已得胜 8.我奉耶稣全能的名 9.哈利路亚，耶稣得胜 10.撒旦早已定规 11.福音执事当宣告 12.如果争战凶猛 13.今日战争凶猛 14.冲过，战士哪冲过 15.愿你为大，哦主耶稣（二） 16.主，使我更爱你 17.没有间隔 18.莫把世俗来流连 19.主，给这个地方 20.我今依仗，生命的主 21.哦，我要像你 22.我要更像主 23.主耶稣，我们聚集在你墓的四围 24.求主用血洗我清洁 25.为着这饼和这杯 26.主耶稣，当那晚间 27.主举爱旗遮盖我们 28.我们照你恩惠话语 29.主，在此我要与你面对面 30.阿爸，我们进前来 31.这是我主所立日子 32.何必担心一握不释 33.若有两三个人聚集 34.我们未散之先 35.我们呼吸天上空气 36.心存欢喜诚实 37.愿主为我擘开生命的饼 38.清晨起来 39.救主耶稣，我的太阳 40.与我同住 41.夕阳西沉大地静 42.让我们重起首 43.现今他们已成家室 44.我父，但愿你大恩 45.我们小孩，现在都来 46.慈仁牧人，慈爱救主 47.愿神同在直至再见面 48.神的福音，何等有福 49.他医治我，赞美他名 50.主里安睡 51.来吧，感恩的人们 52.求主住在教会中 53.主，我爱你国度 54.我想我家乡在那边 55.温柔引领我 56.九十九只圈中躺卧 57.我真欢乐 58.得救本乎恩 59.救主愿意牺牲自己 60.哦爱，奇妙的爱 61.无论何人愿意 62.求主使我近十架 63.当我不见基督荣华 64.罪恶路中多年流荡 65.耶稣基督我的救主 66.耶稣我们要唱你的无比 67.主说我要快来 68.我们不必长等待 69.我主，你说你是真树 70.我是一只关在笼中小鸟 71.我舍一切而要耶稣 72.我愿更多认识基督 73.当我跑尽应跑道路 74.每日早晨爱都新鲜 75.我昼夜常思念你的爱 76.要思想耶稣 77.我们是否聚集河边 78.主里安睡，何等有福 79.恩主！我心所爱 80.让我爱而不受感戴 81.主啊！我神 82.你怎没有伤痕 83.一无所有 84.我是爱的活祭 85.哦！赐下福音爱火 86.宝石城，珍珠门 87.你怎能漠视 88.主若是玫瑰一朵 89.我不知明天的道路 90.我只有一目的。 4.1050首记念主耶稣的圣歺诗歌颂赞主耶稣（朗诵） 1 （ 慢慢的，祷告式的，） 独：主耶稣！ 感谢你谦卑的来到世上， 担当了我们一切的罪孽， 使我们可以称为你的子民。 每当我们想起， 你在世上所经历的苦难， 我们怎能不记念？ 每当我们想起， 你对我们的慈爱和恩典， 我们怎能不感恩？ 多少赞美你的诗篇， 多少感谢你的乐章， 在我们心中不息地激荡。 2 （ 柔和，缓慢，亲切） 独：慈爱的救主啊！ 迦拿婚筵， 你使水变成美酒； 会堂海边，你传道、医病、赶鬼； 你施怜悯，大麻风得以洁净； 你一喝止，狂风浪吼就平息。 （停顿） 你，满有能力，拥有一切的权柄； 你，满有恩慈，你的慈爱永远长存。 众：你的名 在全地何其美！ 全地 都向你欢呼！ 你的慈爱 上及诸天， 天使 也一起敬拜你！ 3 （ 惊叹，急促） 独：生命的主啊！ 你用五饼二鱼，使五千人得饱足； 你一呼唤， 拉撒路即刻走出坟墓； 你赐恩慧，使瞎子看见，瘸子行走， 凡投靠你的，你就做他们的盾牌。 （ 后面相对前面应稍慢） 你是生命的粮，到你那里的必定不饿； 你是活水的泉，信你的永远不渴； 众：你显出大能的作为， 引领百姓到佳美之地， 天上 地下 无不 称颂 你！ 你的信实 达到穹苍， 地的四极 都 赞美 你！ 4 （ 颂赞，激昂） 独：得胜的君王啊！ 你为我们钉在十字架上， 担当我们一切的过犯， 三天后复活，坐在全能父的右边。 你作我们的中保， 为我们预备甘美的地方。 你是我们的牧者， 领我们到可安歇的水边。 你，完成了救赎， 拯救一切寻求你的人。 众：人算什么？你竟如此眷顾。 我们怎能不 感谢 你！ 我们算什么？你竟如此恩待。 我们怎能不 跟随 你！ 5 （ 深沉，高昂） 独：荣耀的王啊！ 你是神荣耀所发的光辉， 你是神本体的真像。 你是光，在你毫无黑暗； 你是神，创造天地万物； 你配得荣耀、尊贵与权柄， 你本为大，该受大赞美！ 诸天都要传扬你的圣名。 众：天上的天和天上的水， 都要 赞美你 ！ 地上的地和地上的万物， 也要 传扬你 ！ 6 （ 感恩，） 独：亲爱的主耶稣啊！ 我出，我入，你都保佑我； 我躺卧，我起来，你都与我同在； 凡我手所做的尽都顺利， 我要一心称谢你。 （A — D 依次向上） A ：主啊，你是我们的诗歌、喜乐、盼望； 我们向你歌唱，永远 赞美你！ B ：主啊，你是我们的盘石、山寨、盾牌； 我们向你献上，永远 尊崇你！ C ：主啊，你是我们的道路、真理、生命； 颂赞主耶稣（朗诵） 我们向你举目，永远 追随你！ D ：主啊，你是我们的荣耀、力量、依靠； 我们向你敬拜，永远 称颂你！ （ 最后：感情的迸发） 众：主啊，你是我们的神， 我们 永远信靠你 。 愿颂赞、荣耀、尊贵、权柄 都归给你，直到永远。 |