1.形容台北的句子台湾岛美丽、富饶，是祖国的宝岛. 台湾岛的西部平原盛产稻米和甘蔗，人们把它叫做“米仓”和“糖库”.台湾岛鲜果四季不断，出产最多的是香蕉和菠萝，一向享有“水果之乡”的美名. 台湾岛上树木繁茂.高山地区有密密层层的针叶林，森林面积占总面积的55%，是我国的木材重要产地之一，被称为“绿色宝库”. 台湾岛除了有丰富的森林资源，还有许多矿产和水产.地下埋藏着石油、金等各种矿产110多种.周围广阔的海洋有着丰富的水产，仅鱼类就有500多种，著名的有鲨鱼、鳗鱼等. 台湾岛的中部和东部都是山地.最高的一座山峰海拔将近4000米，是我国东部最高的山峰.山顶上冬天积雪，晶莹耀眼，远看如玉，所以叫玉山. 日月潭是岛上的天然湖泊.湖中有小岛，把湖面分为日潭和月潭.湖水清澈，湖面平滑如镜.岸边绿草如茵，花朵鲜艳.四周群山环绕，林山青葱，山水相映，吸引了许多中外游客前来观光，成了著名的游览胜地. 2.赞美宝岛台湾的小诗有哪些1、你是我的姐妹，你那肥沃的土地，你那美丽的灯光，让我把心留在了那里，金璧辉煌，留恋萦绕，已不能来赞美你，我的宝岛--台湾。 2、山中有水水中山，山自凌空水自闲。青山拥碧水，明潭抱绿珠。 3、状似芭蕉貌似岛， 阿里山底雾气绕。 兰花蝴蝶鱼米乡， 日月神潭岛中宝。 4、海上明珠，风光旖旎。 5、春江水暖鸭先知，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 行政类别：省级行政区 电话区号：+886 台湾（Taiwan）位于中国大陆东南沿海的大陆架上，东临太平洋，东北邻琉球群岛，南界巴士海峡与菲律宾群岛相对，西隔台湾海峡与福建省相望，总面积约3.6万平方千米，包括台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿。台湾岛面积35882.6258平方千米，是中国第一大岛，7成为山地与丘陵，平原主要集中于西部沿海，地形海拔变化大。 由于地处热带及亚热带气候之交界，自然景观与生态资源丰富。人口约2350万，逾7成集中于西部5大都会区，其中以首要都市台北为中心的台北都会区最大。 台湾是中国不可分割的一部分。原住民族（高山族）在17世纪汉族移入前即已在此定居；自明末清初始有较显著之福建南部和广东东部人民移垦，最终形成以汉族为主体的社会。 3.谁能给我一些诗词写台湾的,最好是雄壮,豪放的~~~~~~~~~~ 爱问知满江红---何事难平（台海时局感赋） 何事难平？归台计，浑无消息。 凭海望，水迷星黠，陆沉云积。百载听涛期梦醒，一番去国惊为敌！ 岂堪见，母子抗分庭，刀兵逼！ 炎黄骨，埋九域。 尧舜土，终完璧。 怕秦王功业，血漂千邑。 萁豆相煎谁所愿？阋墙御务真情织！须有日，执手共中华，摩天立！ 满江红（夜雨凉甚，忽动从戎之兴。 ） 金甲雕戈， 记当日辕门初立。 磨盾鼻一挥千纸， 龙蛇犹湿。 铁马晓嘶营壁冷， 楼船夜渡风涛急。 有谁怜猿臂故将军， 无功级。 平戎策， 从军什， 零落尽， 慵收拾。 把茶经香传， 时时温习。 生怕客谈榆塞事， 且教儿诵《花间集》。 叹臣之壮也， 不如人， 今何及。 满江红——黄华江怀古思今 明月清辉，黄华江，怒涛争涌。 忆三国，山河破碎，群雄四起，才冀挥师定北方。问中原谁是主人？叹天堑，烟火连赤壁，梦断矣。 一人呼，万人随。三顾庐，终归魏。 大陆与台湾一衣带水。千秋功业海峡情怀，峥嵘岁月后人还顾。 荣辱华夏炎凉世界，一起负。 借我三千虎贲、复我浩荡中华………… 剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖面张弓、库页岛上赏雪；饮马恒河畔、碎叶城揽月；中南半岛访古、东京废墟内遥祭华夏先祖…… 汉旗指处、望尘逃遁………… 敢犯强汉者、虽远必诛！！！ 葬我于高山之上兮，望我大陆。 大陆不可见兮，唯有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡。 故乡不可见兮，永不那忘！ 天苍苍，野茫茫， 山之上，国有殇！ ------于右任 遥望东南心惚恍，台澎孤悬狭夷洋。 不思血统忘炎黄，空抛热泪祭二蒋。 英雄愧说郑延平，目断残山一角青。 何日天戈竟东指？海上誓师更留铭。 谁能赤手斩长鲸？不愧英雄传里名。 撑起东南天半壁，人间还有郑延平 孽子孤臣一稚儒， 填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图 三百年前逐荷夷，国人奉祀延平祠。 于今后裔多忘祖，感慨无穷涕泪垂 四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠 。 4.关于中国与台湾的诗有哪些1、《复台》明代 郑成功 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。 田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 全文翻译： 赶走荷兰鬼子，披荆斩棘，来把宝岛开发； 要付出十年辛勤，才能恢复祖宗基业。 我们有三千袍泽，象一家人样亲爱团结； 任何艰难跋涉，都不能使我们忍心离别。 2、《乡愁》现代诗人 余光中 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头。 3、《台湾，我们等你回家》现代诗人 赵嘉音 荡漾的最终 只为从终点到起点 在我必将经过的波影里 倒映着我的爱人 我那爱人长望的故土啊 那原是你硕果累累 暗香游动的思念 4、《望大陆》近代诗人 于右任 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！不得大陆，不能回乡，大陆乎，何日光复？ 5、《七子之歌·台湾》现代音乐人 袁忠宜 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲，我要回来，母亲 ！ 参考资料：百度百科-复台 参考资料：百度百科-乡愁 （余光中诗歌《乡愁》） 参考资料：百度百科-台湾，我们等你回家 参考资料：百度百科-望故乡 （于右任诗作） 参考资料：百度百科-七子之歌·台湾。 5.关于台湾的现代爱国诗歌~望舒《我用残损的手掌》我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国**领导下的解放区的向往。 诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。 为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。 “手指沾了血和灰，/手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。 而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。 在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊；——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。 我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的**喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。 舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。 第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。 第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。 第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以**养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。 如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。 全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。 抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到。 6.能不能给一首诗,关于台湾的热血颂 对于台湾，我不想说什么，事实上，已经无话可说. 如果鲜血可以解决问题， 我原意用自己的血铺平一条道路 而且我相信，如果需要，许许多多的人会选择和我同样的道路.. 我们爱我们的国家，即使他贫穷，即使他弱小， 而现在，我们的国家一天天在强大，于是，我们更加有了热爱他的理由， 热爱如斯，又如何忍坐看主权被凌辱，国土被侵犯. 深夜于听风阁，心潮澎湃，做诗数首，自励励人. 几首关于台湾的诗歌____ 台湾行城头逢逢雷大鼓。 苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去。 当初版图人天府，天威远及日出处。 我高我曾我祖父，艾杀蓬蒿来此土。糖霜茗雪千亿树，岁课金钱无万数。 天胡弃我天何怒，取我脂膏供仇虏。眈眈无厌彼硕鼠，民则何辜罹此苦？亡秦者谁三户楚。 何况闽粤百万户。 成败利钝非所睹，人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮，一声拔剑起击柱，今日之事无他语，有不从者手刃汝。 堂堂蓝旗立黄虎，倾城拥观空巷舞，黄金斗大印系组，直将总统呼巡抚，今日之政民为主，台南台北固吾圉，不许雷池越一步。 海城五月风怒号，飞来金翅三百艘，追逐巨舰来如潮。 前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。村田之铳备前刀，当軏披靡血杵漂。 神焦鬼烂城门烧，谁与战守谁能逃？ 一轮红日当空高，千家白旗随风飘。搢绅耆老相招邀，夹跪道旁俯折腰，红缨竹冠盘锦条，青丝辫发垂云髾，跪捧银盘茶与糕，绿沈之瓜紫蒲桃，将军远来无乃劳？降民敬为将军犒。 将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞，延平郡王人中豪，实辟此土来分茅，今日还我天所教。 国家仁圣如唐尧，抚汝育汝殊黎苗，安汝家室毋譊々。 将军徐行尘不嚣，万马入城风萧萧。呜呼将军非天骄，王师威德无不包，我辈生死将军操，敢不归依明圣朝。 噫嚱吁！悲乎哉！汝全台，昨何忠勇今何怯，万事反覆随转睫。平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃 2）丘逢甲的台湾诗： 春愁》 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四万万人同一哭，去年今日割台湾。 《送颂臣之台湾》 王气中原在，英雄识所归。 为言乡父老，须记汉官仪。 《往事》 银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。 不知成异域，夜夜梦台湾。 《离台诗》六首 其一 宰相有权能割地，孤臣无力可回天。 扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。 其二 虎韬豹略且收藏，休说承明执戟郎。 至竟虬髯成底事，宫中一炬类咸阳？ 其三 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。 成名竖子知多少，海上谁来建义旗？ 其四 从此中原恐陆沉，东周积弱又于今。 入山冷眼观时局，荆棘铜驼感慨深。 其五 英雄退步即神仙，火气消除道德编。 我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再升天。 其六 乱世团圆骨肉难，弟兄离别正心酸。 奉亲且作渔樵隐，到处名山可挂单。 《追忆旧事.次韵遥答》 英雄愧说郑延平，目断残山一角青。 何日天戈竟东指？海上誓师更留铭。 《有感.书赠义军旧书记》 谁能赤手斩长鲸？不愧英雄传里名。 撑起东南天半壁，人间还有郑延平。 3）闻一多《七子之歌.台湾》： 我们是东海捧出的明珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了： 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 乡愁 余光中 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 感于国民党副主席江丙坤56年来第一次造访大陆： 是我同胞皆属龙， 国事堪重党事轻。 半世音绝霜染鬓， 一行雁落老泪盈。 兄弟同心金可断， 手足相残家不宁。 逆子纵然做总统， 不入中华祖坟茔！ 于右任 葬我于高山上兮， 望我大陆， 大陆不可见兮， 惟有恸哭。 葬我于高山上兮， 望我家乡， 家乡不可见兮， 不能相望。 山苍苍，野茫茫。 山之伤，国之伤。 7.关于呼唤台湾的现代诗《七子之歌（台湾）》作者/闻一多我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾. 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传. 母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战. 母亲！我要回来，母亲！——————————————————————————————————————————《我只有一颗心》作者/旅美台湾学者？我的家在大陆，也在台湾。 我的心在台北，也在北京。纵便是几十年的隔离，又怎能割开骨肉相连的眷情？我们有着同样的黄皮肤，我们长着同样的黑眼睛，我们用着同样的方块字，我们从头到脚流的是同样的炎黄子孙的血液海峡两边的姐妹兄弟们，让我们心贴着心，手拉着手，肩并着肩。 为着全民族多年的心愿，用我们的心，用我们的力，在海峡的上空搭起彩色的长虹，在海峡两岸筑起永不分离的万里长城。——————————————————————————————————————————《望大陆》作者/于右任葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！——————————————————————————————————————————余光中的《十年看山》、《乡愁》，罗门《遥指大陆》等……。 8.赞美台湾的诗歌赞美宝岛台湾美丽风光的诗歌： 1、《宝岛台湾》 作者：吉方君 状似芭蕉貌似岛，阿里山底雾气绕。 兰花蝴蝶鱼米乡，日月神潭岛中宝。 你是女娲珍藏的一颗翡翠，你是王母牵挂的一艘小船。 阿里山的云彩连着北京，洞庭湖的荷花映红日月潭。 那片富饶神奇的土地啊，留下了祖先永恒的思念。 一声声含情啼血千回万转，催开的杜鹃花一片又一片。 啊，这就是母亲的牵挂，这就是宝岛台湾。 2、《宝岛台湾行》 作者 . 杜清湘 你是母亲心头的一轮月亮，你是相思树下的一朵睡莲。 阿里山的云彩连着北京，洞庭湖的荷花映红日月潭。 那片美丽可爱的土地啊，留下了祖先深情的呼唤。 一声声如泣如诉千杯万盏，浇绿的甘蔗林一片又一片。 啊，这就是母亲的牵挂，这就是宝岛台湾。 你是眺望武夷的一道彩虹，你是回望黄岗的一道闪电。 阿里山的云彩连着北京，洞庭湖的荷花映红日月潭。 那片英雄不屈的土地啊，留下了祖先铮铮的誓言。 一声声斩钉截铁永不改变，撑起的大榕树一片又一片。 啊，这就是母亲的牵挂，这就是宝岛台湾。 扩展资料： 台湾文化 台湾文化中以闽南人为代表的闽南文化、客家人代表的客家文化与外省人带来的新文化在台湾共处融合。同时，还有原住民所代表的南岛文化。 除此之外，由于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年），加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响，台湾文化也融合了日本、欧美等地的文化特色。 以传统的农历作为基础的春节、端午节、中秋节等在台湾属于国定纪念假日。也有不少深具台湾特色的民俗庆典，如每年一度的迎妈祖北港三月十九、元宵节著名的地方民俗活动盐水蜂炮、王爷绕境仪式的中元普渡时的头城抢孤、三峡祖师庙神猪比赛等。 由于台湾庙宇香火鼎盛，因此由大陆流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大，台湾的城隍，妈祖，关圣帝君等祭典活动成为台湾特殊文化，神祇阵头结合武学和艺术的八家将、宋江阵、舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化。 |