1.求《诗经》凤求凰的解释凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！ 关于琴歌 琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。琴歌这种形式，古即有之。《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。 现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。 楼主所列出的第一首，至今没有明确的作者，诗句出现时都以佚名署名： 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。 2.求翻译《诗经》中几句话出自《诗经 大雅 卷阿》中的第七、八、九章。 凤凰于飞， 翙翙其羽， 亦集爰止。 蔼蔼王多吉士， 维君子使， 媚于天子。 凤凰于飞， 翙翙其羽， 亦傅于天。 蔼蔼王多吉人， 维君子命， 媚于庶人。 凤凰鸣矣， 于彼高冈。 梧桐生矣， 于彼朝阳。 菶菶萋萋， 雍雍喈喈。 翻译： 高高青天凤凰飞， 百鸟展翅紧相随， 凤停树上百鸟陪。 周王身边贤士萃， 任您驱使献智慧， 爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞， 百鸟纷纷紧相随， 直上晴空迎朝晖。 周王身边贤士萃， 听您命令不辞累， 爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥， 停在那边高山冈。 高冈上面生梧桐， 面向东方迎朝阳。 枝叶茂盛郁苍苍， 凤凰和鸣声悠扬。 此三章以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。方玉润评得好：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”（《诗经原始》） 3.求《诗经》凤求凰的解释凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。 何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译： 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！ 关于琴歌 琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。琴歌这种形式，古即有之。 《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。 现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。 明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。 楼主所列出的第一首，至今没有明确的作者，诗句出现时都以佚名署名： 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 4.《诗经 王风》君子于役 【翻译】原文∶ 君子①于役（yì）②，不知其期，曷（hé）③其至④哉？ 插画 鸡栖于埘（shí）⑤，日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）⑦？ 鸡栖于撅（jié）⑧，日之夕矣，羊牛下括⑨。 君子于役，苟⑩无饥渴！ 编辑本段注释 ①君子：本文指丈夫。 ②役 （yì）：苦役。 ③曷 （hé）：通"何"，何时。 ④至：归家。 ⑤埘（shí）：音时，鸡舍。 ⑥如之何勿思：如何不思。 ⑦佸（huó）：音活，聚会、相会。 ⑧撅（jié）：通“撅”鸡栖的木架。 ⑨括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。 ⑩苟：大概，也许。 翻译 我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。 什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？ 我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。 我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！ 编辑本段今译 丈夫服役远在异乡， 归期漫漫真是久长。 哪年哪月才能归来， 家鸡进窝真是匆忙。 眺望夕阳不断西沉， 牛羊纷纷走下山岗。 丈夫服役远在异乡， 教我如何停止思量！ 丈夫服役远在异乡， 没日没夜真是漫长。 不知何时才能相会， 家鸡进窝已经安顿。 眺望夕阳不断西沉， 纷纷下坡是那牛羊。 丈夫服役远在异乡， 愿他没有饥渴情状。 编辑本段赏析 《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。 全诗分为两章。 第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。 又分为三层：第一层（“君子于役，不知其期”）用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层（从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”）从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。 第三层（“君子于役，如之何勿思”）极言思念之深，不能自已。 第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。 分三层：第一层（从“君子于役”到“曷其有佸”）再次重申役期漫长，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二层（从“鸡栖于桀”到“羊牛下括”）和第一章的语意相同。 第三层（“君子于役，苟无饥渴”）细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。 诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。 但这又怎能做得到呢？她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。 这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。 《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。 《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。 “日出而作，日人而息”（《击壤歌》），“自古在昔，先民有作”（《商颂·那》），不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了一块。 夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”（沈守正），而由“不知其期”把忧思推向更远，“日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思”，不待说，先已在景中说破。 “曷至哉”，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。 妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。 不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字”，张诗却只是在用巧。 与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风·伯兮》有《君子于役》之小，《邶风·雄雉》更于小中别有襟抱；《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。 “不日不月”，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月”，即“过不成日月”，似乎更好。 贺贻孙曰：“。 5.请问《诗经》里有没有一首关于凤凰的《诗经·大雅·卷阿》 有卷者阿，飘风自南。 岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇昄章，亦孔之厚矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。 岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。 岂弟君子，四方为纲。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。 蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。 梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。 君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。 矢诗不多，维以遂歌。 题解 周王率群臣出游卷阿，诗人歌颂并劝勉周王礼贤下士。 注释 1、卷（泉quán）：曲。阿（厄ē）：大丘。 《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。” 2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。” 3、矢：陈。《毛传》：“矢，陈也。” 4、伴（盼pàn）奂：闲游。《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。” 5、性：命。《后笺》：“弥者，尽也。 弥其性，即尽其性也。” 6、酋：终。 《毛传》：“似，嗣也。酋，终也。” 《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。” 7、昄（板bǎn）：大。 章：明。《传疏》：“土宇，犹言封畿也。” 《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。” 8、茀：通“福”。 《郑笺》：“茀，福也。” 9、嘏（古gǔ）：《郑笺》：“纯，大也。 予福曰嘏。” 10、冯（评píng）：凭依。 《郑笺》：“翼，助也。” 《通释》：“有冯有翼，犹云有辅有翼也。” 11、引、翼：《集传》：“引，导其前也。翼，相其左右也。” 12、颙颙（喁yóng）：温和恭敬貌。昂昂（昂áng）：气宇轩昂貌。 13、如圭如璋：《集传》：“如圭如璋，纯洁也。” 14、纲：《郑笺》：“纲者能张众目。” 15、翙翙（惠huì）：众多貌。《郑笺》：“翙翙，羽声也。” 16、蔼蔼（矮ǎi）：《毛传》：“蔼蔼，犹济济也。” 17、媚：《集传》：“媚，顺爱也。” 18、朝阳：《毛传》：“山东曰朝阳。” 19、菶菶（绷běng）：草木盛貌。 《集传》：“菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，凤凰鸣之和也。” 20、多：俞樾《群经平议》：“多当读侈。……庶以车之数言，侈以车之制言。 《考工记·舆人》曰：‘饰车欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰：‘公乘侈。 ’是其证也。” 21、不：语助词。 《郑笺》：“矢，陈也。我陈此诗不复多也。” 22、遂：已成。 译文 曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。 和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。 江山如画任你游，悠闲自得且暂休。 和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。 你的版图和封疆，一望无际遍海内。 和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。 你受天命长又久，福禄安康样样有。 和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。 贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。 和气近人的君子，垂范天下万民随。 贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。 和气近人的君子，天下诸侯好榜样。 高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。 周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。 周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。 高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。 贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。 赏析 这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。 《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。 其说似可从。 第一章发端总叙，以领起全诗。 《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”本诗所记，当即为此次出游。 “有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。 第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。 第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。 第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。 第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。 诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。） 然后又以高冈梧。 6.帮忙翻译诗经中的几句话东方明矣，朝既昌矣： 出自●国风·齐风·鸡鸣 昌，盛多貌。 这句为妻子对丈夫的催促，（全文是妻子催促丈夫早起，怕他误了上朝的时间，引起别人的批评） 夙兴夜寐，毋忝尔所生 出自●诗经·小雅·小宛 夙兴夜寐，言从早到晚都在操劳 忝，指辱没 尔所生，指父母。 日之方中，在前上处 出自●邶风·简兮 方中，正午 处，动词，指处于某一位置，在前上处，舞师在舞蹈者的前列领队。 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直 出自●小雅·小明 靖，认真。共，即恭。 好，爱好。正直，指正直的人。 |