1.诗经1、《何草不黄》的表现手法： ①比兴手法。 ②暗示的手法。2、《何草不黄》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。 为先秦时代的汉族诗歌。原文： 何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。 何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。 匪兕匪虎，率彼旷野。 哀我征夫，朝夕不暇。 有芃者狐，率彼幽草。 有栈之车，行彼周道。3、译文： 什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。 什么人哪不从征，往来经营走四方。 什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。 可悲我等出征者，不被当人如尘土。 既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。 可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。 野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。 役车高高栽征人，驰行在那大路中。 2.诗经《何草不黄》是一篇控诉统治阶级的穷兵黩武，弱肉强食的非正义战争的反战诗篇。诗作者以第三人称的抒情方式，多次使用反问句，沉痛地喊出服兵役者的痛苦和怨恨。同时，真切地揭露出人人被迫当兵、被驱赶着昼夜不停地行军打仗、四面出击而疲于奔命，不要多久他们就会像小草那样枯萎凋零的悲惨遭遇。诗作者又以旁衬对比的表现手法，把士兵与野牛、老虎等兽类对比，衬托出他们不被当人看待，他们的命运还不如野兽。动物还有冬眠休息的生活和机会，而服兵役者却沦为不如禽兽的奴隶。可以想象他们远离家乡，居无定所，与亲人音讯隔绝，更无法奉养父母，受尽饥渴劳顿的折磨，过着非人的生活。 《何草不黄》第四节，则以含蓄比喻的表现手法，说狐狸钻进浓密的草丛休息时，士兵仍然驾车向前行进。根据古代传说狐狸死亡时，必定将头部枕躺在小土堆上，以表示至死也依恋故土，永远铭记自己的出生地。屈原的《九章·哀郢》末尾有两句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”就是这个意思。《何草不黄》第四节也令人产生多种联想，例如：“狐狸可能死在出生的故土，而士兵却不知将葬身何处。”“士兵在行军中看见狐狸，自然会激发起浓浓的乡愁。”“为什么士兵的命运不如狐狸？”等等，全诗没有交代士兵的最后结局，没有说明是否战死在沙场，是否返回故乡与亲人团聚，给读者留下许多想象和思考的空间，达到一种诗贵含蓄的艺术效果 3.姓黄从诗经女孩子取名黄雅静（优雅文静） 介绍你两种取名方法。拆字表义法是以汉字结构分析为基础，对与节日相关的“字”进行拆分，把一个字拆分成两个部件，分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味，但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分，并且不能过度拆分造成“面目全非”，达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法，是将音同之字借用，以翻出新的意义。换句话通俗的话，即是“旧瓶换新酒”，思维飞跃的空间显得较广，能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑选，要根据需要选择情况而定，但也不失为一种思考的角度和途径。 4.《诗经•小雅》里〈鱼藻之什〉与〈都人士之什〉的是什么关系抄书： 现存诗经三百零五篇，所谓诗三百，乃就其成数而言。但就诗经的篇目看，却有三百一十一篇，其中小雅里的南陔、白华、华黍、由庚、崇丘[注]六篇被认为是用笙管吹奏伴唱的笙诗。毛传认为，笙诗原是有词的，后来失传了。朱熹诗集传认为，笙诗原为乐曲名，在演唱时以笙插入伴奏，原是有声而无词。这两种说法，至今尚无定论。因现存诗经实为三百零五篇，故相信朱说的较多。唯时代相隔久远，而又史无确据，争论下去，似无多大意义。 诗经三百零五篇，分别编排为风雅颂三部分。风分十五，共有诗一百六十篇，雅分大雅、小雅，共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。 国风诗篇，按国别加以编排。雅颂诗篇的编排，则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。如小雅从鹿鸣到鱼丽十篇，就称为鹿鸣之什。大雅从文王到文王有声十篇，就称之为文王什。周颂从清庙到思文十篇，就称为清庙之什。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。如小雅从鱼藻到何草不黄有十四篇诗，瓠叶以后四篇就编排在鱼藻篇什之内。……这种以十篇为组的编排方式，也许有其翻检阅读的便利，从篇什与篇什之间，篇与篇之间看，也容或有某些相似相近之处；但作为组诗，似乎看不出彼此之间有什么内在的必然的联系。 以上节录自 诗经导读/陈子展、杜月村著.—北京：中国国际广播出版社.2008.1 4、5页 [注] 原文如此。另，在《小雅》另一版本中有：“鹿鸣之什，南陔之什，彤弓之什 ，祈父之什，小旻之什，北山之什 ，桑扈之什 ，都人士之什” 。这八部分编排中，南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、（由仪）六篇在南陔之什，有名无词。 由此看出，“某某之什” 编排的不确定性。伍、什是中国古代的计数单位，在这里只是数词变成名词。 “某某之什”，即某某等十篇诗。？相似的有古代军队中的什长，即十夫之长。 猜想现存的诗经是先秦形成，在汉代或更晚编辑的，故版本较多，“某某之什”所含篇章有变化。但同一篇章的内容变化似很小。 两种版本的《都人士》应是同一篇章。 两种版本的《都人士》有差异吗？ 5.如何理解评析《诗经·小雅·黍苗》这首诗是周宣王赞美召穆公（召伯）美德的诗。 周宣王，姓姬，名静。他是周厉王的儿子。 周厉王在位时期，对百姓横征暴敛，对外族不断发动侵略战争，以至于民怨沸腾。他还召来卫巫监视百姓的言论，一发现有人说自己的坏话，就杀掉他们，以至于到最后，百姓们见面之后都不说话，而用眼神交流。 周厉王却骄傲地称自己能够“弭谤”。召伯对他讲“防民之口，甚于防川”的道理，他不听，结果发生了“国人暴动”的事件，周厉王遭到流放。 国人还试图攻击周厉王的儿子公子静，召穆公以自己的儿子假扮成公子静，才使得他逃脱。 周宣王（公子静）即位后，重用贤臣召穆公，国家形势才得以逐渐好转，延续了周王朝的天下。 为了有效地控制南方各少数民族，周宣王封自己的母舅申伯于谢地，并且派遣召穆公前去协助申伯治理谢地。这首诗就是在这样的背景下写成的。 |