1.诗经里宜室宜家一句出自哪里《诗经》里“宜室宜家”出自《国风·周南·桃夭》里的“之子于归，宜其室家。”意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。宜的意思是和顺、亲善。室家：家庭，此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。 此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗，全诗原文如下： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 扩展资料 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。 从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。 第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。 此篇语言优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 2.“思宇”出自诗经的哪句话诗经中并没有思宇的典故或者句子，思宇这个名字肯定也不来自于诗经。 《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。诗经中涉及“思”的句子非常多，有60多处，比如著名的“今我来思，雨雪霏霏”就有“思”字。 而“宇”字在诗经中用到的就很少了，只有7处。著名的《国风·豳风·七月》中就有“七月在野，八月在宇”的句子，但是“思宇”二字相结合就跟诗经扯不上关系了。 扩展资料： 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 参考资料来源：百度百科-《诗经》 3.球出自诗词\诗经的网名一、网 名：桃之夭夭 来自于：《诗经 周南 桃夭》 原 文：桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有偾其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译 文：这是一首称赞新娘美貌贤淑的诗歌，是男家迎娶新娘时的祝颂辞.下面是译文：桃树多茂盛呀，开满艳丽的花；这个姑娘出嫁了啊，她将有利于夫家。桃树多茂盛呀，结满了果实；这个姑娘出嫁了啊，她将适宜于夫室。 桃树多茂盛呀，枝叶葱茏；这个姑娘出嫁了啊，她将和顺于夫家的所有人。 二、网 名：静女其姝 来自于：《诗经 邶风 静女》 原 文：静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，骚首踟躇。静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说译女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 译 文：这是一首上古时代男女自由相恋的诗歌，下面是译文：文雅的女子真美，等我在城角相会。 她躲着不出现（见：同“现”），使我搔头徘徊。文雅的女子真靓（娈：美貌），送我红色的管{管：乐器名}。 红色的管鲜亮（炜：鲜亮的样子）就像你的美丽一样令我喜欢（说：同“悦”）。从牧场采来的嫩草呀，真的是鲜美出众。 这不是小草你本身鲜美呀（匪女：匪同“非”，女同“汝”；匪女就是“不是你”），那是因为这是美人所送（贻：同“遗”，馈赠）。 三、网 名：日夕佳 来自于：晋 陶渊明诗《饮酒之五》 原 文：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。（问君何能尔：试问你为什么能这样。 尔：这样。） 四、网 名：竹露荷风 来自于：唐 孟浩然诗《夏日南亭怀辛大》 原 文：山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 五、网 名：江流天地外 网 名：唐 王维诗《汉江远眺》 原 文：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 群邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 六、网 名：天涯共此时 来自于：唐 张九龄诗《望月怀远》 原 文：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 七、网 名：天街小雨 来自于：唐 韩愈诗《初春小雨》 原 文：天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 八、网 名：秋夕 来自于：唐 杜牧诗《秋夕》 原 文：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 九、网 名：紫陌红尘 来自于：唐 刘禹锡《玄都观桃花》 原 文：紫陌红尘扑面来，无人不道看花回。 玄都观内桃千树，尽是刘郎去后栽。 十、网 名：1）孤舟蓑笠翁 2）独钓寒江雪 来自于：唐 柳宗元诗《江雪》 原 文：千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 十一、网 名：此情可待成追忆 来自于：唐 李商隐诗《锦瑟》 原 文：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已茫然。 十二、网 名：蕊寒香冷 来自于：唐 黄巢诗《题菊》 原 文：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 [由网易日记友人蕊寒香冷友情提供，在此诚表谢忱。 ] 十三、网 名：天上人间 来自于：南唐 李煜词《浪淘沙》 原 文：帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。落花流水春去也，天上人间。 十四、网 名：梨花院落 来自于：宋 晏殊诗《寓意》 原 文：油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。 几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达？一番萧索禁烟中。 十五、网 名：云淡风轻 来自于：宋 程颢诗《春日偶成》 原 文：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 变奏 十分寒冷午夜天 凄凄切切跪床前 时人不识余心忧 将谓偷闲学拜年[漫画配诗 画面是一个女的睡在床上 她老公跪在床前 意思是 男人怕老婆] 十六、网 名：闲巧棋子落灯花 来自于：宋 赵师秀诗《有约》 原 文：黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲巧棋子落灯花。 十七、网 名：1）潇潇雨歇2）仰天长啸 来自于：宋 岳飞词《满江红》 原 文：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头。 空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 十八、网 名：梅子黄时雨 来自于：宋 贺铸词《青玉案》 原 文：凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨。 十九、网 名：落花人独立 来自于：宋 晏几道词《临江腺》 原 文：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时：落花人独立，微雨燕双飞。 记得小颦初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。 当时。 4.瑾萱出自哪首诗,瑾萱出自诗经哪个诗句,瑾萱出自诗经“瑾萱”出自《诗经》的“瑾璟玲珑瑛瑶琼，萱草茵茵芮葱茏”。 这两句诗的意思是： 玉器发出的声音清脆纯净，香草生长郁郁葱葱。比喻美好纯洁的人。 藏头诗：瑾萱，这首诗是用同一个偏旁去写的。 诗中的“瑾”，读作jǐn，形声，从玉，堇（qín）声，表示美玉，如瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣），出自《左传·宣公十五年》：“谚曰：'高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。 玲珑的意思：1、玉声。2、（器物）精巧细致。3、（人）灵活敏捷。 萱是一种香草，用来比喻纯净高洁的心灵。 扩展资料： “瑾”字解释： 瑾 jǐn【名词】 1、形声。从玉、堇（ qín）声。本义：美玉 2、同本义 3、又如；瑾瑜（瑾瑶。二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣） 4、比喻美德。如；瑾瑜（比喻美德贤才） “萱”字解释： 1、形声。从艹，宣声。本义：萱草。一种草本植物，传说可以使人忘忧。 2、同本义如：萱苏（忘忧草）；萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）。 3、古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称。 4、引申为忘记。谖本又作萱。 5.“其叶菁菁”出自《诗经》中的哪一篇“其叶菁菁”出自《诗经》中的《国风·唐风·杕杜》。 原文： 《杕杜》 有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。 岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 有杕之杜，其叶菁菁。 独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。 嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 译文： 路旁杜棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。 难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 路旁杜棠孤零零，树叶倒是密又青。 独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。 叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 扩展资料： 1、创作背景： 这首诗写于先秦时代，描述的是丈夫久役不归，妻子在家等待，久不得果，心中思念、焦虑至极，于是写下了这首诗歌排遣。 2、作品赏析： 开篇以孤立生长的赤棠树起兴，对照流浪者的孤单。 接下来“独行踽踽”四字独立成句，音节凝重，显得既厚实又有余韵。其后，作者笔锋转移，由外到内，着力写流浪女之思，面对此情此景，女子终于承受不住，发出了长长的叹息和怨诉。 3、《诗经》是汉族文学史上最早的第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。 参考资料来源：百度百科-国风·唐风·杕杜。 |