1.《诗经》里面的宴饮诗具体划分的时间是《诗经》中所谓“燕飨诗”是一个大大的误会，最主要的篇章在一个人的两件大事，即宣幽太师尹吉甫的“北伐庆功宴”和“婚宴”。 作为宴会主人，自然是要先发请柬。比如“北伐庆功宴”他就给五位同僚、一位嘉宾发了请柬，而他所发的请柬有繁有简，给召穆太保的请柬极为小心谨慎，即谱曲后题名为《彤弓》之乐歌，因为全体同僚中只有召氏珍藏有王授彤弓。 给嘉宾张侯仲的请柬则热情洋溢，即著名的《鹿鸣》。而给其他四位同僚的请柬，只有时间地点，不能谱曲作乐。 太师请宴，谁敢不来？！众同僚一是必回柬，二是受宠若惊。所以有《南有…。 2.结婚请柬上的爱情宣言结婚 执子之手 与子携老震撼了 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗踊跃用兵土国城漕我独南行 从孙子仲平陈与宋我归忧心有忡 爰居爰处爰丧其马于求之于林之下 死生契阔与子成说执子之手与子偕老 于嗟阔兮我活兮于嗟洵兮我信兮 。展开全文结婚 执子之手 与子携老震撼了 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗踊跃用兵土国城漕我独南行 从孙子仲平陈与宋我归忧心有忡 爰居爰处爰丧其马于求之于林之下 死生契阔与子成说执子之手与子偕老 于嗟阔兮我活兮于嗟洵兮我信兮收起 结婚请柬上的爱情宣言圾l攻洹aニサaニサs▂dкaニサw报gmb 3.骆宾王的请柬的内容是什么意思骆宾王是“初唐四杰”之一，七岁能诗，现在小朋友们都会吟诵的诗“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”就是骆宾王七岁时作的。 一次，骆宾王过生曰宴请客人，在开宴前客人们先后到了，只有一位很要好的朋友迟迟未来。于是他又写了一张请帖：自西走到东边停，蛾眉月上挂三星，三人同骑无角牛，口上三划一点青。 骆宾王写完之后，马上派人送给那位朋友。那人看了这份请帖，深受感动，便立即动身赶来骆宾王家赴宴了。 客人们问请束上这首诗是什么意思，他说：“骆兄知道我爱猜谜语，所以写了一首诗谜：‘一心奉请’，我怎能不立即前来呢！”。 4.求 婚礼请柬上可用的喜庆诗句 唐诗宋词为上,为谢俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 ——《诗经·著》？这是古代在婚礼上迎亲的时候，由新娘唱的歌桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。 桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。 【注释】①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。 华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。 归：女子出嫁。 ④宜：和顺，和善。 室家：指夫妇。⑤焚（fén）：果实很多的样子。 ⑥榛榛（zhēn）：树叶茂盛的样子。【译文】桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。【读解】一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。 歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。 浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。 刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。 南歌子 欧阳修凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？偎笔弄人久，描花试手初。 等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？一、贺订婚诗1、同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。2、婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。 3、德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。4、喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。 二、贺结婚诗5、佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。6、红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。 7、个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。8、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。 9、平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。10、结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。 11、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。12、景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。 13、新诗此日熊 林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。14、仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。 15、三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。16、梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。 17、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。18、美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂， 君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。 19、景自三阳汤 有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。关雎关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。 钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中“窈窕淑女。 钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面。 洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无。 5.古代是否有请柬有啊。 旧时订婚，由男女家写明订婚者姓名、生辰年月、家庭身份等，互相交换的柬帖。 从前的喜帖/结婚请帖称为「团书」，相传是周公六礼书之一，「团书」是在过大礼后，公告给亲朋己订婚的书柬，并请他们出席婚宴，这一种古时的喜帖/结婚请帖的写法。 今天在喜帖内容/结婚请帖内容上经常被引用的诗句「执子之手，与子偕老」，其实源自《诗经.击鼓》，内容是「死生契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！」首句情感激越，诗人誓言与对方长相厮守，死生与共，永不分离。但是在结婚这事上说到「生与死」似乎并不恰好，所以在内容/结婚请帖内容上一般只会用上第三、四两句「执子之手，与子偕老」，表现二人对于结为夫妇的承诺和期盼。 请柬者，释庄重之礼也。古，礼之繁，婚之燕尔、殡之回龙、迁之轮奂、分家之调鼎哉，皆需请柬传情达意，乃文雅之举也。请柬原曰请简，纪事以简，时久矣。简，片窄长，大多竹木制，细分之，竹为简，木为牍。唯面之限，故精；唯篆之难，故珍。简牍连以成册，礼仪所用，常载祝福吉祥之语，至魏晋，则为短小信札之用。纸泛，取简牍之位，则短小信札渐曰柬，请简亦曰请柬也。 今，中华之礼亦重，众典礼、仪式、活动及会议，请柬之必不可少，意表事之重、主之诚也。今之请柬多纸也，纸柬虽易成，然减事之庄重也，亦不珍贵，减纪念之意也。请柬归于初，纸易得，简难之，然其意表庄重，观亦典雅。阅之，客必深感礼之古往今来，事毕亦珍之不弃也。 礼，续也，礼之释，请柬归于请简，源远流长也。 结婚请柬在中国由来已久，形式有直有横，颜色多为大红色。内文撰写的方式到今日依然大至相同，有一套俗成的礼仪用字。较特别的是日期通常会印上两种日期，一种是农历日期，一种是公历日期。此外，有些家庭也会印上祖父母辈的姓名。 中国清朝的结婚请柬称为团书，是结婚时的周公六礼书之一，当男子向女方家订婚成功，就会印制团书告知众亲友。 《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那员外道：‘妈妈，十三日是我寿诞，可做一个筵席，请亲眷朋友闲耍一日，也是一生的快乐。’当日亲眷邻友主管人等，都下了请帖。” 《儒林外史》第四九回：“话说 武正字 那日回家，正要回拜 邓质夫 ，外面传进一副请帖，说：‘翰林院 高老爷 家请即日去陪客。’” 丁玲 《母亲》二：“过了几天， 程 家忽然来了请帖，帖尾上只写着‘ 程本于 ’，她们就都猜定是他们二嫂子从娘家回来了。” 《二十年目睹之怪现状》第三四回：“无论他出身微贱，总是明媒正娶的……有他的礼书、婚帖在这里。” |