1.关于诗歌的评价怎样评价现代诗 同样是文学作品，诗歌、散文、小说有着很大的区别，甚至是本质的区别。简单的说，散文表达的是作者的一些感受、思绪以及对外部世界的看法，小说是角色的经历，而这些东西都是通过文字表达出来的，一串串文字本身并不具有意义，当它们被组合起来并被读者整体感知后，才获得了价值，这时文字成了作者的工具，成了承载意义的载体，所以在评判散文和小说的时候，我们首先要考虑的是作者写要表达的价值是什么，是什么样的构思，然后才是作品是通过什么样的词语被表达出来的。好的构思加准确、优美的词语构成了好的作品，意识是作品根本的目的。 但现代诗是什么呢？它的作者抽离出了由文字构成的意义世界，并俯视和欣赏文字。正如我们来到了大花园，仔细凝视每一朵盛开的鲜花。此时的作者成了园艺师，将自己喜欢的各色花朵收集起来，编织出好看的图案。至于这图案代表什么，他并不在乎。 现代诗歌也是由一个个作者觉得好看好听的文字组成的，每个字都给人美好的感觉。也许他们背后也有着被人们赋予的各种价值和意义，但这巧妙的组合并不是靠意义支撑的，同时，它们组成的整体也不代表某个意义或价值。这又如同一首歌曲一样 ，音符组成了美好的旋律，但它不指向某个特定的意义，关键在于好听。这也难怪诗和歌被别人组成了一个词：诗歌。很显然，文字本身就成了现代诗的目的。 所以，评价一首现代诗，我们要看的是它是否能够给我们自然的美感，然后它的意义和价值，读者可以自由的赋予 2.关系诗歌的看法作文题800赤壁 折戟沉沙铁未销， 白将磨洗认前朝。 东风不与周朗便， 铜雀春深锁二乔。 折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。 诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。 这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。 后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，沪珐高貉薨股胳瘫供凯那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。 诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。 折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。 若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。 这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。 这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。 3.对诗歌的看法八百字写诗是偶然 ——灵遁者 从我写诗到现在，已经是第10个年头了。 其实我算不上诗人。诗人只是一个好听的名头。 它也没有给我带来生活的面包，可是如聂鲁达说的：“你的笑比面包重要。” 对于我，也可厚颜说：诗歌就好比抽烟，会上瘾。 可是你如果问我为什么开始写诗歌。我却只能说是偶然，或者是我懒的缘故。 我清晰的记得，第一次对于诗歌的乐，是一次班级内部诗歌朗诵会上。我这个口吃的人，以一首叶挺的《囚歌》，竟然拿了头等奖。 奖品是一个大皮子笔记本，我是喜欢的不得了。那时候我初一，那时候我当上了班长，那时候掌声很多。 这就是我与诗歌的缘分。我突然觉得作文写的好，不如诗歌写的好。 短短几句，就那么有力量。可是那种想法，很快就埋没在学习中。 初一的下半学期，我们的语文课学习诗歌了。众所周知，写作文会提示：“诗歌除外，体裁不限，字数不得少于八百字。” 也就是说从小学，我们几乎没有被要求写过一首诗歌。我现在才觉得这短短的十几个字，对于诗歌是多么残忍！对于未来的诗人也是多么无情。 可是这次，破天荒要求写诗歌了。所以我想来想去。 写了一首《海潮》，算是我人生意义上的第一首诗歌。原诗歌就如下面写的。 《海潮》我成为蒸汽在高空漂泊 一个徘徊又回来了，在一条小溪汇聚着 海潮是我时刻的梦想 我流啊流啊 从小溪流入大溪，再汇入大河 我才知道梦不会轻易实现 我的心在永不停的前进 我深信下一站的下一站就是大海 浅滩、小湾、大山……都不能将我阻挡！所有美丽的诱惑在梦没有醒时是平淡的 思念大海的痛苦比一路遭受的更痛苦 我流啊！流啊！多少日多少月—— 好些同伴不相信下一站的下一站是海 我看着，想了很多 我不甘心就这样放弃 我有一个真梦 在梦里我好像听到了海浪的声音 看到气势磅礴的、蔚蓝的大海 她是那么亲切让我向往 她在向我呼喊着 我流啊！流啊！往往就是这般现实 我误入旱河，梦彻底摧毁了我 一天我梦到大海母亲 她说：在你存在时只要梦在希望就在 等待，等待，等待…… 一场特大暴风雨 让我重新奔流，奔流 释放我所有的力量 “看那是海潮！”岸上孩子们叫道 海潮不是一定要在大海吗？不！不一定是！我经历了海潮的经历，具备了海潮的具备 我仍在奔流，梦会继续下去—— 对的，就是这样的一首诗歌。当时我很满意。 而真正让我后来继续写诗歌的原因，首先不是自己，是老师，是外力。 当时的老师是一位女老师，姓张。 她的脚有一点问题，听说是先天的，走路一高一低。但是我非常敬重这位老师。 毫不夸张的说，她就是我的诗歌启蒙老师。 不是说她教给我怎么写诗歌，怎么理解诗歌。 而是她让我点燃了我自己，不仅仅是诗歌，还有其他的信念。这些全部就在老师的十几个字里。 我全部看到了。 这个评语，我一直记着。 老师评语是这样的：“这首诗写出了诗人内心的渴望、向往、追求和为了梦永不放弃的信念。“它”是你吗？对初学者来说，这很不错，希努力。 2005年3月21日。张老师” 也只有看着老师评语的时间，我知道我写诗到现在10年了。 其实后来，我喜欢上诗歌之后，我读了我2005年，2006年写的好多诗歌。 都觉得太垃圾，就都给撕了。 写诗歌，一度停顿了，几乎没有在写。高中又学习诗歌了。 写了两首，漂亮的女大学老师给了我肯定。后来再写作文，我干脆不愿意写了。 其实是赖，其实是有些叛逆。那时候沉迷于读网络小说，为看小说。 于是就以写诗歌代替作文。 没有想到，女大学老师竟然默许了。 尽管后来，女大学老师点名让我停止写诗歌。我还是坚持写。 最后换来的评语是：“题材不符，不予评价。” 而那个时候，看到那样的标语。 我还跟周围的兄弟们炫耀。呵呵，由此看来，我是个十足的坏学生了。 再后来，写诗歌真的就是习惯了。我从来不写日记。 我就把诗歌当日记。我可以看着我的诗歌，想起我是什么时候写的，当时是什么情景。 10年了，我不说诗歌怎么怎么好，我也不说诗歌是语言的什么什么。很多大文豪，都已经有了很好的关于诗歌的文章了。 10年里，我的产量并不高。撕了一些，丢了一些，剩下的大概不足150首诗歌。 不过我从来，不在乎数量。因为我不是卖字的。 不是因为我不愿意卖。其实在写诗歌的路上，有这么一件事，在当时算是对我的打击。 我用笔工工整整，抄了自己的10多篇文章，几十首诗歌，邮寄给我网上找到的一个“文化名人。” 你们应该想象到结果了，结果是没有结果。 我都不知道对方有没有收到我寄出去的文档。半年后，还没有消息，我才不再想这个事了。 可想而知，对于我来说，这是个打击。 最让我经常想的是，我那十多篇当时我认为写的可以的作品，我竟然没有了底稿。 现在我很想回头看看，到底是什么样的文章，让我有勇气去做这样的事情。现在回想起来我真的可以很舒心的笑的。 为当时的自己鼓掌，觉得简单可爱极了。我唯一获得稿费的诗歌作品是《沉思》这首很简单的诗歌。 原文是这样的。《沉思》此刻 有人在哭 有人在笑 有人在沉默 此刻 有人离去 有人新来 有人在徘徊 此刻 我在沉思—— 诗歌发在一个不知名的诗刊上，叫《无花果》。 稿费是20元。我把取款单给了我的母亲，我的母亲高兴极了。 4.谈谈你对诗歌的看法,要有自己的见解诗歌，不完全是阳春白雪，也包含有下里巴人的东西.诗歌中既有文人雅士的佳作，也有凡夫俗子的偶得.中国诗歌的发展伴随着文化的发展.从诗经，离骚，到后来的汉赋，唐诗，宋词，以及并不出名的明清诗歌.到了近代，也涌现出一批优秀诗人.从古体诗，到律诗，绝句到宋词等，无不反映中国历代文人对历史变迁的感慨，对美好事物的歌咏，对丑恶事物的憎恨.无论是华丽的骈文，还是清新的诗歌.都承载了中国几千年的优秀文化.近当代也有古体诗词的作者，还有不少佳作，比如**.七八十年代的朦胧诗派也不错，都是一些现当代诗歌.在今天，在流行歌曲充斥人们耳朵的时候，诗歌的发展呈现疲软的台式，所以我感觉我们应该重视诗歌的发展，把老祖宗留下的东西发扬光大！我喜欢诗歌，有机会可以探讨下.完全自己的想法，码字不容易，采纳了吧.。 5.高中生对中国古诗词文化有什么看法我已经不是高中生了，但是我可以说说我上高中时的感觉.古诗词太美了.真的.那是几千年中华文化的精华和底蕴，是现代人已经不可能重新创造的瑰宝，是一种精神，是一种格调.高中学习古诗词是对的，不对的是他们选择的那些诗词，都非得要让我们一个字一个字的翻译出是什么意思.本来就是因为它是古汉语才优美，非得翻译成现代汉语，美就没了！而且还必须是“爱国的”，“忧心天下”的，连柳永的《雨霖铃》都恨不得搞成爱国诗词啊啊啊啊！要不就在考卷上填名句.好好的一首诗非拆得七零八落.我恨死那些出试卷的人的自以为是了！直到现在我还这么想.高中教古诗词，应该重点教教大家去体会诗中的意境，韵味，再学会体会作者的感情.千万不要说“*字的意思是在诗中的用法是”，千万不要说“把它的翻译写十遍”，那绝对是糟蹋古诗词啊。 6.略谈对唐诗的认识和理解.1000字左右唐诗是早晨，不是下午茶 现在我们来读读那些千年传诵的名句吧.我们看诗人动不动就说“秦时明月汉时关”，动不动就说“万里长征人未还”，诗人动不动就说“男儿何不带吴钩？收取关山五十州”，动不动就说“为言地尽天还尽，行到安西更向西！”我们发现唐诗的世界大得很，力量充沛得很，精神豪迈得很. 初盛唐的人要是失恋了，痛苦了，说的是“莫愁前路无知己，天下何人不识君？”就会哂然一笑，心情好起来了.要是暂时经过苦难，重新克服了困境，就会说：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！”就会对前途重新有希望.诗人要是曾经被打败，曾经受大挫折，后来又东山再起，拨云见雾，就会说：“种桃道士今何在？前度刘郎又重来！”心里充满自豪的感情.诗人被压得喘不过气来了，他就会有这样的诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”唐人看不惯有些小人得势，说“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.”这是唐诗中骂人最厉害的一句话，骂得很有力量，以历史时间作尺度，眼界十分开阔. 唐诗是可以提升人的人格，振作生命的活气的.读到不少唐诗，真的就是“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”，心花怒放的感觉.这也是我们喜欢唐诗的一个原因.所以，叶嘉莹教授接着马一浮先生的话说，诗歌是一种生生不息的不死的心灵. 唐诗中常常提到大江大河、高山平原，因为唐诗主要是中国北方文化发展到极盛时期的诗，所以要写就写高山大河，所以宋词多半是小桥流水，唐诗多半是高山大河.中国文学写高山大河写得最好的作品，我敢说至今没有超过唐诗的.比如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，豪情雄壮，比如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，比如“白日依山尽”“大漠孤烟直”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，比如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，比如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，都力量充沛得很，生命强健得很.长江、黄河、高山、大川、太阳、月亮，唐诗就是想来一个惊天动地，就是想贯通宇宙生命之气.“城阙辅三秦，风烟望五津”，这个风烟，大气得不得了.“蜀道之难难于上青天”，“天姥连天向天横”，这个“上青天”、“向天横”都是直上直下将人的生命与宇宙生命相贯通.盛唐诗人、宰相张说大书诗人王湾的诗于政事堂：“海日生残夜，江春入旧年”.这正是代表唐人的审美意识：天地之大美、自然之伟观———黎明、春天、新年，一齐来到人间，使人间成为美好的存在.“生”字、“入”字，热情奔放，是生命化的大自然.天行健，生命刚健、积极有为，迎向清新与博大. 有些看起来很平常、很安静的诗，也有一种有天有地、贯通宇宙的元气之美.比如：“行到水穷处，坐看云起时”，那个“水穷处”，通往那个“云起时”，都是宇宙生生不息的气脉.“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，这“青未了”三个字，不正是生生不息的春色天边无际地流淌么？有一个诗人有一天晚上突然睡不着觉了，找不到原因，只觉得身子很暖和，原来经过了一个冬天，地气开始回暖了，于是他写诗说“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”.你们看，诗人的生命节奏，感通着宇宙的生命节奏.老杜有一句诗：“四更山吐月，残夜水明楼”，后代的诗人特别喜欢.那是安史之乱后黑暗的唐朝社会，一个无月的黑夜，诗人忧心如焚，彻夜不眠，忽然，窗外那黑黝黝的山嘴里，一下子吐出了一轮晶莹的明月，楼外的水池，月色之中，也波光粼粼，明亮起来了，诗人的心境，也由忧苦而惊喜，而充满了对天意的默默的感动.杜甫有一首绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这里的文字，小孩子都懂得，平凡得不得了，但是读起来舒服极了，通透极了，有一种生命与宇宙透气的感觉.杜甫还有一首绝句，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.”一种生意盎然之美，一种随处生春之美，读久了就觉得生命很亮丽，很新鲜活泼有力. 唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化：即科举、尚贤、纳谏.“进士致身卿相为社会心理群趋之鹄的”，这跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代知识人的地位大幅度上升有很大的关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大的关系，跟唐代的国力有很大的关系，这是中国文化的复兴之象.只有这样的时代，才会有尽气的精神突出表现，只有社会上有一种尽理尽心的气象，文学上才会有尽才尽气的表现. 科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮，人性这个东西，要么是零散化，成为没有理性构架、没有主心骨、没有人格意识的拼贴；要么是空洞化，成为没有真实内容、真实需求的虚无主义；要么是幽暗化了，成为一团人欲物欲；要么游戏化，成为一种商业性大众化的表演.现代性主张人是经济动物，是潜意识盲动与升华，是宇宙中的过客.这些问题很大，我今天不可能讨论现代思想的利弊，但我们对于现代思想的反思与怀疑，也成为我们读唐诗的一个背景，使我们懂得珍惜，懂得引申发扬.。 |